Escuela de Sociología UNPRG

Asamblea electoral del Colegio de Sociólogos de Lambayeque

2011-08-17T20:30:00.001-07:00

COMUNICADO
Se comunica a los Miembros del Colegio de Sociólogos de Lambayeque que la Asamblea programada para el Día sábado 20 de agosto, ha cambiado de sede.
La Asamblea se realizará en: Av. Balta N° 658 3er. Piso (Altos RENIEC), Distrito de Chiclayo, Provincia de Chiclayo, Departamento de Lambayeque.
La hora de la reunión se mantiene.
Primera citación: 4:00 pm
...Segunda citación: 4:30 pm

(Firma)

Dr. Pedro Pablo Ccopa Antay
Decano Nacional Colegio de Sociólogos del Perú

Guía para redacción del Informe de Trabajo Profesional en Sociología, EPS-FACHSE-UNPRG

2011-05-05T20:56:00.000-07:00

Están aquí las pautas centrales para la redacción del informe de trabajo profesional en Sociología, una de las opciones para acreditar competencias profesionales para optar la titulación en Sociología.
Ver la guía haciendo clic en: Guía ITP

Guía el Informe de Prácticas Preprofesionales, EPS-FACHSE-UNPRG

2011-05-05T20:53:00.000-07:00

Esta guía contiene los elementos que debe contemplar el informe de prácticas de Sociología. Debe estar refrendado por el profesor asesor de prácticas y el responsable o monitor de las prácticas en la empresa donde se realizan éstas.
Descargar haciendo clic en Guía Informe PPP

Ranking de investigaciones de las instituciones peruanas

2011-05-04T19:52:00.000-07:00

El día 25 de abril, el Dr. Félix de Moya Anegón (Ciudad Real, 1955), Consultor español experto en divulgación de los resultados de investigación e investigador principal de la Unidad Asociada Grupo SCImago, se reunió con varios responsables de investigación de diversas universidades del país, con el objetivo de conversar sobre el estado actual de la divulgación de la investigación en el Perú y sobre las estrategias para darle una mayor visibilidad.

El Dr. Félix de Moya, sostuvo que los aspectos relacionados con la calidad científica, son el impacto (índice de citas) y la excelencia de las publicaciones (impacto por encima de un umbral prefijado). Sostuvo que si bien la calidad científica no se mide (la calidad se acredita por pares científicos) sí se mide el impacto, dio a conocer que el promedio de impacto de las universidades más productivas del mundo es de 2.5 y el promedio de impacto peruano es de 1.4. Reconoció que la fortaleza peruana en temas de investigación es la Biomedicina y la Bioagricultura y que en Scopus existen dos revistas peruanas dentro de los Q1 y Q4 (cuartiles 1 y 4), la Revista de Crítica Literaria Latinoamericana y la Revista de Gastroenterología del Perú. Explicó que las colaboraciones internacionales (uno de los cinco indicadores que usan para caracterizar instituciones de investigación) pueden ser colaboraciones puras: cuando una institución nacional colabora con otra internacional sin implicar a otra nacional, y pueden ser colaboracioneshíbridas: cuando varias nacionales colaboran con una o varias internacionales. En el caso peruano existe una relación directa entre el impacto y la colaboración. Finalmente señaló que la reputación de una universidad se basa en los resultados obtenidos por el trabajo de sus investigadores, sugirió que las prácticas de marketing científico, el compromiso de las universidades por la visibilidad de los resultados de sus investigaciones, la colaboración con universidades con mejor reputación y el desarrollo de sistemas de incentivos orientados a la internacionalización de la producción científica, constituyen prácticas que podrían mejorar la productividad y la visibilidad científica de las universidades peruanas.

¿Qué otras pácticas crees importantes para incrementar la producción científica y la visibilidad en tu universidad?

Descargar la presentación del Dr. Félix de Moya AQUÍ

Información tomada de ANR-DGICU

HUÁNUCO: VIII CONGRESO NACIONAL Y VI SIMPOSIO INTERNACIONAL DE SOCIOLOGÍA

2011-05-03T22:25:00.000-07:00

Huánuco, 20 al 24 de junio del 2011

I. PRESENTACIÓN

La ciudad de Huánuco, fundada en la época de la colonización española, ha conservado una situación marginal en el desarrollo socioeconómico, cultural y político en el Perú, reflejando las contradicciones del subdesarrollo y del atraso en el que actualmente se desenvuelve. En este contexto es fundamental acercar nuestras visiones de la sociología actual y acercar la teoría sociológica a los urgentes problemas de la realidad local, regional y nacional, que nos permitan tener una visión de futuro para nuestros pueblos.

Con este objeto los docentes de la Escuela de Sociología de la Universidad Nacional Hermilio Valdizán de Huánuco convocan a los sociólogos y profesionales de ciencias sociales del Perú a participar en el VIII Congreso Nacional de Sociología y en el VI Simposio Internacional, a llevarse a cabo en la ciudad de Huánuco entre el 20 y 24 de junio del 2011.

Con este propósito les hacemos llegar los objetivos, la metodología, las mesas de trabajo, la sección de informes, inscripción y la coordinación académica para la inscripción de ponencias, con sus correspondientes direcciones.

II. OBJETIVOS

Realizar reflexiones sobre las nuevas visiones teóricas de la sociología en el siglo XXI.
Analizar el impacto de la globalización y de la crisis del neoliberalismo en contextos de América Latina.
Examinar las políticas sociales, la desigualdad social, la exclusión, la violencia y la inseguridad ciudadana en contextos de la realidad nacional.
Evaluar los principales problemas económicos, sociales, ambientales, políticos y culturales de la sociedad peruana en la primera década del siglo XXI
Examinar la formación profesional de los sociólogos con perspectivas a su acreditación.

III. METODOLOGÍA

El Congreso se desarrollará en torno a los siguientes ejes temáticos:

El impacto del modelo económico neoliberal en la sociedad peruana en la primera década del siglo XXI .
La desigualdad social, la pobreza, la violencia, la inseguridad ciudadana en contextos nacionales.
Democracia, gobernabilidad y cultura política
Desarrollo de ciudades en el Perú y su problemática
Desarrollo rural en el Perú y su problemática
Multiculturalidad y movimientos sociales.
La formación profesional de los sociólogos en el siglo XXI.

Los contenidos de los ejes temáticos se discutirán en las Mesas de Trabajo, las cuales estarán a cargo de sociólogos de las escuelas académico profesionales existentes en las diversas universidades del país, de ONGs, investi-gadores de las ciencias sociales, profesionales y otros actores que intervienen en programas y proyectos referidos a la temática del congreso.

Las mesas de trabajo estarán a cargo de un Coordinador, un relator y un vocal, quienes darán los criterios orienta-dores de la exposición de las ponencias y de su discusión, presentando el informe correspondiente.

Se encuentra abierta la recepción de propuestas para me-sas de trabajo indicando la institución responsable y la participación de ponentes.

El Simposio Internacional abordará los siguientes temas:

Globalización y crisis neoliberal siglo XXI: Visiones de la Sociología.
Perspectivas de la Sociología Latinoamericana en el siglo XXI.

IV. MESAS DE TRABAJO DEL CONGRESO NACIONAL

Desnacionalización Económica y el rol de los empresarios
Neoliberalismo y Educación. La exclusión educativa.
La Universidad Peruana: Problemas y Perspectivas
Reforma del Estado y Lucha Contra la Corrupción
Centralismo y Regionalización : Problemas y Perspectivas
Los Gobiernos Locales: Problemas y Perspectivas.
Democracia, Concertación Social y Gobernabilidad
Sociedad Civil, Cultura Política y Participación Ciudadana.
Precarización del Trabajo y Políticas Laborales.
Pobreza, Desigualdad Social y Políticas Sociales
Violencia y Seguridad Ciudadana
Desarrollo de Ciudades y su Problemática
Sociología Rural: Problemas y Perspectivas.
Familia: Infancia, Juventud y Desigualdad de Género.
Sociología de la Salud: Políticas y Problemas
Sociología del Consumo, de la alimentación y Calidad de Vida
Multiculturalidad: Protestas, acción colectiva y movimientos sociales
Formación Profesional del Sociólogo en el Siglo XXI

V. RESÚMENES Y PONENCIAS

1. Resúmenes:

Extensión 500 palabras, tipografía Arial 12.
Datos: Nombre del autor (es), institución, mail, teléfono.
Vencimiento: 5 de junio del 2011.

2. Ponencias:

Extensión promedio 10-15 páginas, tamaño A4, tipografía Arial 12.
Datos: Nombre del Autor (es), institución, mail, teléfono.
Vencimiento: 15 de junio del 2011.
Envíar al Coordinador Académico:
E_mail: ortzilovón@yahoo.es Télefono: 962970578

VI. INSCRIPCIONES

Profesionales: 150 nuevos soles
Ponentes: 100 nuevos soles
Estudiantes: 40 nuevos soles

Pagar en el Banco Continental: Congreso Nacional de Sociología

Banco	Oficina	Cuenta	D.C.
0011	0210	0200582774	22

VII. INFORMES

Universidad Nacional Hermilio Valdizán
Http:/ http://www.unheval.edu.pe/
Teléfono 062-512341 Anexo

VIII. COORDINACION ACADEMICA

E_mail: ortzilovon@yahoo.es
Fax: 062-514200
Teléfono 962970578
RPM: #841359

IX. SERVICIOS

1. Transporte Huánuco - Lima

Ómnibus 50 nuevos soles
Avión 70 dólares

2. Carreras en la ciudad

3 nuevos soles

3. Alojamiento

Desde 10 nuevos soles hasta 150 nuevos soles por día.

QUEDA PROHIBIDO

2011-03-19T22:53:00.001-07:00

QUEDA PROHIBIDO

Queda prohibido llorar sin aprender,

levantarse un día sin saber que hacer,

tener miedo a tus recuerdos…

Queda prohibido no sonreír a los problemas,

no luchar por lo que quieres,

abandonarlo todo por miedo,

no convertir en realidad tus sueños…

Queda prohibido no intentar comprender

a las personas,

pensar que sus vidas valen menos que la tuya,

no saber que cada uno tiene su camino y su dicha…

Queda prohibido no crear tu historia,

no tener un momento para la gente que te necesita,

no comprender que lo que la vida te da,

también te lo quita…

Queda prohibido, no buscar tu felicidad,

no vivir tu vida con una actitud positiva,

no pensar en que podemos ser mejores,

no sentir que sin ti, este mundo no sería igual…

Pablo Neruda

La felicidad como indicador de calidad de vida

2010-12-09T21:29:00.000-08:00

Alberto Chirif

El autor explora el concepto de felicidad tal como se concibe desde la sociedad occidental y critíca con agudeza a quienes promueven un modelo económico “caótico y destructor”.
Sin duda, cuando las futuras generaciones estudiencómo contabilizamos como desarrollo y felicidad nacional
un crecimiento económico que consistía en recalentar la
atmósfera, derretir los glaciares, crear escasez de agua, alimentos
y subir peligrosamente el nivel de los mares, clasificará el PBI como
el más conspicuo indicador de nuestra barbarie.

Oswaldo de Rivero, “Más de dos siglos buscando la felicidad”. En Le Monde Diplomatique, agosto del 2010

La lectura de un artículo de Oswaldo de Rivero,1 ex embajador del Perú en la ONU, del cual he extraído el epígrafe que encabeza estas reflexiones, me ha quitado el temor de escribir sobre un tema que me venía dando vueltas en la cabeza pero que no sabía cómo llamar ni, menos, encarar: ¿Alegría, felicidad? En suma, quiero referirme a la capacidad de los indígenas de asumir las tareas que plantea la vida cotidiana con buen humor, con gran capacidad de reír mientras trabajan. Salvo casos extraordinarios, como los que han vivido la barbarie desatada por la subversión durante la década de 1980 y parte de la siguiente, y otros que son consecuencia de haberles expropiado sus territorios y convertido en dependientes de un sistema económico que no les ofrece otra alternativa que vender barato sus productos y trabajo, me atrevo a decir que ellos no conocen la palabra estrés.Digo temor porque, pensaba, cómo podría escribir acerca de este tema sin perderme en apreciaciones subjetivas, ya que, a fin de cuentas, la felicidad es algo muy personal y exclusivo de cada quien. Además, ¿cómo medir la felicidad de la gente? La lectura del referido artículo me ha ayudado a superar el entrampe, al menos por dos razones. La primera, porque me hizo reflexionar sobre los indicadores que actualmente usan los organismos nacionales e internacionales para medir la pobreza o el desarrollo,2 y llegar a la conclusión de que si bien los datos que se extraen de las mediciones son objetivos (porcentajes de alfabetismo, escolaridad, servicios de saneamiento y otros), inducen a conclusiones poco fundadas que, con frecuencia, solo sirven para que los políticos y propagandistas de este modelo de desarrollo justifiquen sus decisiones y las impongan. Pongo enseguida algunos ejemplos.El analfabetismo (alfabetismo para el índice de desarrollo humano-IDH) sugiere en la mente del lector la idea de que el alfabetizado lee. Esto es cierto solo a veces, al punto que hoy los estadígrafos han creado el concepto “analfabeto funcional” para referirse a aquellas personas que, habiendo aprendido a leer, no leen, por la razón que fuera: falta de dinero para comprar libros o de interés por la lectura, por ejemplo. Pero el tema se puede llevar más lejos. Como la lectura no es un fin en sí mismo sino un medio para que la gente se desarrolle intelectualmente, se desenvuelva como un ciudadano con mayor conciencia cívica sobre sus derechos y deberes, y alcance finalidades más pedestres, como superar la prueba de un examen para un cargo determinado y mejor remunerado que el que tiene (si lo tiene); y considerando que una parte de la población lectora solo lee basura, como la prensa amarilla que únicamente consulta en los titulares que se exhiben en los quioscos de periódicos (en esto se limitan a lo justo, dado que esos diarios no desarrollan los contenidos adentro), es claro que una lectura así no está cumpliendo los fines que se proponen los programas de alfabetización. Me pregunto: ¿Por qué lectores de insultos y difamaciones propaladas contra personas críticas de regímenes políticos, viles en sí y envilecedores de los ciudadanos, deben ser considerados más desarrollados que personas basadas en la tradición oral y que mantienen su capacidad (aunque mellada por la “modernidad”) de transmitirse relatos que reviven los actos fundadores de su mundo y sus costumbres?

Pero para que no se piense que el caso del indicador comentado es una excepción, tomo otro: agua potable, calificativo generoso para referirse al agua que le llega a uno a través de tuberías, pero que no corresponde a la realidad del nombre: bebible, saludable. Aunque en cada caso hay variaciones, ni aun en Lima la gente se atreve a beber dicha agua, al menos aquélla con ciertos recursos, porque, como siempre, los pobres tienen que contentarse con lo que les llega. ¿Es esto algo cualitativamente mejor que recoger agua en tinajas de quebradas o puquios? En honor a la verdad, también debo decir que la modernidad, representada por industrias contaminantes y por ciudades en crecimiento que arrojan desperdicios sin tratamiento al agua, ha hecho que las cosas cambien en muchos lugares.
Un indicador como el ingreso monetario que no tome en cuenta las condiciones en que vive la gente es un dato mentiroso. Una familia de cinco miembros que gana 500 soles al mes es pobre si vive en la ciudad, porque ese dinero no le permite afrontar los gastos necesarios para llevar una vida digna; mientras que para una que vive en una comunidad se trata de un ingreso importante (ojo: expresamente no digo que la convierte en rica), porque tiene asegurada parte de la alimentación mediante su trabajo en la chacra, en el monte y en los ríos; dispone de una casa que él mismo construye y repara, de agua limpia (salvo los casos de contaminación ya citados) y, lo que es importante, de un vecindario de parientes con los que mantiene una relación de intercambio recíproco de bienes y servicios.

No se diga ahora que sostengo que no es importante que los indígenas vayan a la escuela, se alfabeticen, tengan derecho a mejores servicios de salud y salubridad y cosas por el estilo.
Por cierto, ellos mismos quieren y buscan estas mejoras. Lo que digo es que la manera como esto se realiza no está mejorando la calidad de vida ni de ellos ni, en general, del resto de la población que lee titulares chatarra en los quioscos de periódicos.
Otra manera de manipular los datos estadísticos es la que ha hecho De Soto en su último despilfarro de dinero (ocho páginas a color, en suplemento especial de El Comercio, 5/6/2010, en día sábado, es algo que debe costar por lo menos unos 70 mil soles), bajo el título “La Amazonía no es Avatar”. Allí él señala que hay quienes afirman que “los indígenas son ricos a su manera”, algo que en realidad nunca he leído, lo que, claro, no quiere decir que, efectivamente, alguien haya mencionado tal despropósito. Lo que sí he leído, e incluso firmado personalmente, es que “los indígenas no son pobres”, aludiendo al hecho de que cuenten aún con comida, vivan en un medio ambiente sano y tengan capacidad de manejar sus propios conflictos internos. Esto, claro, a menos que los “programas de desarrollo” —colonizaciones y otros— los hayan despojado de sus tierras y bosques y que las industrias extractivas hayan contaminado su hábitat y deteriorado su propia salud. La afirmación que hace el economista es tan absurda como glosar a quien afirma que “no todos los políticos son corruptos”, señalando que “los políticos son virtuosos a su manera”.
Me refiero ahora a cómo De Soto usa los datos estadísticos para apoyar su propuesta de que la alternativa de los indígenas es convertir sus tierras en mercancía. Señala él muy contento, pensando haber encontrado el argumento contundente que justifica su idea, que “cinco de los distritos más pobres del Perú (Balsapuerto, Cahuapanas, Alto Pastaza3 y Morona, en Loreto; y Río Santiago, en Amazonas) se localizan en zonas indígenas de la Amazonía norperuana”. Lo primero que hay que decir es que, de acuerdo con el INEI,4 entre los diez distritos que considera más pobres del Perú no está ninguno de los que él cita y no hay ninguno de las regiones y provincias que menciona. Lo segundo es que, según la misma fuente, existen muchos distritos que no tienen población indígena que se encuentran en situación de pobreza, incluyendo algunos de Lima. Pero lo que aparentemente quiere demostrar De Soto con su referencia es que la causa de la pobreza de esos distritos (efectivamente Balsapuerto ocupa el puesto 12 en el ranking nacional de pobreza y Cahuapanas el 16, seguidos muy de lejos por Morona —242— y Andoas —246—) se debe a la presencia de población indígena que vive en comunidades. Se trata de un disparate, porque los indicadores de medición de la pobreza son consecuencia de la falta de inversión del Estado en escuelas, salud, saneamiento y en otros campos. Entonces su información implica más un cuestionamiento al Estado que al modo de vida de los indígenas, que es mucho más grave incluso considerando que al menos dos de esos distritos que menciona (“Alto Pastaza” y Morona) se encuentran en una zona donde la industria petrolera extrae buena parte de los hidrocarburos que produce la selva peruana.
¿O es que él piensa que vendiendo sus tierras los indígenas van a tener dinero para mandar a sus hijos al Markham, contratar seguros en la Clínica Anglo-Americana y pagar a Odebrecht la instalación de servicios de saneamiento?
La cuestión es qué derecho asiste a los propagandistas del mercado para pretender incorporar —o, mejor dicho (porque ya están incorporados), hacer depender— a gente que por sus propios medios, con su inteligencia y esfuerzo, construye, con cierta independencia de los circuitos comerciales, sus propias condiciones de vida, que, si bien no hacen que viva en la abundancia (¿por qué ésta debe ser considerada un valor universal?), no la condenan a la falencia ni a la desesperación del que nada tiene, ni a la frustración del que se tragó el cuento de que la modernidad (mejor educación, salud, salubridad y, sobre todo, más dinero) es un objeto al alcance de la mano para todos quienes estén dispuestos a estirarla (y a vender sus territorios ancestrales). ¿No son acaso indicadores contundentes de que la cosa no funciona la falta de trabajo de millones de peruanos, los deplorables resultados que arroja la evaluación del sistema escolar, el aumento crítico de enfermedades en los sectores más pobres, la creciente violencia social que azota a todo el país y los procesos de destrucción del medio en los que por desgracia a veces los propios indígenas se han convertido en agentes activos?

La segunda razón por la cual el artículo de De Rivero me ayudó a superar el bloqueo que sentía para abordar el tema es que por él me enteré de que la felicidad constituye hoy un indicador de calidad de vida y bienestar usado por los estadígrafos en los países desarrollados. Mis reflexiones, no obstante, van en otra dirección que las de ellos, en primer lugar, porque el punto de partida son realidades nacionales totalmente distintas: sociedades ricas, altamente industrializadas, aquéllas; versus una sociedad como ésta, empobrecida por la corrupción al grado de metástasis de políticos que prefieren el regalo de los recursos nacionales a cambio de prebendas recibidas bajo la mesa, al trabajo honesto para construir país en beneficio de todos los ciudadanos.

Una diferencia entre esas sociedades aludidas es que en el Perú existen pueblos indígenas que, a pesar de estar insertos en las redes nacionales que dominan el conjunto del país (de las que derivan sus peores problemas: contaminación de sus hábitats, intercambio desigual con el mercado, pérdida de conocimientos propios adecuados a su realidad a cambio de rudimentos adquiridos en la escuela y otros), mantienen un grado de autonomía que les permitiría, con una mejora sustantiva de los servicios sociales del Estado, fortalecer una opción de desarrollo basada en las capacidades de su gente para manejar de manera sostenible el medio ambiente y no solo en el incremento del PBI.

¿Cómo plantean la felicidad los ciudadanos en los países desarrollados? La respuesta sigue los planteamientos hechos por De Rivero en el artículo que comento, que, a su vez, se basan en diversos estudios sobre el tema. El factor principal de la felicidad es el dinero, no solo para lo necesario sino, mucho más que eso, “para adquirir y consumir las nuevas necesidades creadas por el mercado y la publicidad” (ibid.: 4). Como éstas son ilimitadas, la búsqueda de la felicidad se convierte en estrés que termina por conducir a la infelicidad. No basta un auto, es mejor tener dos —sobre todo si el vecino ya se adelantó—, que además hay que cambiar para estar con el último modelo; ni una casa: hay que tener también otra de playa y mejor aun una más de campo, además de la urbana, y así sin parar. Ésta es la lógica del sistema: producir y consumir de manera ilimitada, porque el día que esto se detenga, el sistema colapsará. Un adelanto de esto ha sido la crisis económica desatada en los Estados Unidos hace pocos años, que no fue causada por problemas de mala administración. Fue, en cambio, manifestación de la crisis de un sistema fundado sobre el consumo, como lo son el cambio climático, la pérdida de biodiversidad, la acumulación de basura (incluyendo la biodegradable; si no pregúntele a los holandeses sobre el tema de los excrementos de una población porcina, varias veces superior a la de los habitantes del país) y otras. El PBI es así, desde ya, un notable indicador de la barbarie del actual sistema, aunque tal vez hoy seamos incapaces de evaluar sus estragos y tengamos que esperar que lo hagan las generaciones venideras.

Sin embargo, en los últimos tiempos han surgido dudas sobre considerar el PBI como indicador de la felicidad, sobre todo a partir de la comprobación de que su crecimiento no necesariamente implica un incremento de los ingresos de la población. Esto es algo que sucede en el Perú y otros 134 países, donde los ingresos solo crecieron en 2,3% en el periodo que va de 1960 al 2008, lo que es insuficiente para terminar con la pobreza nacional y mucho más incluso para pretender llevar la felicidad del dinero a sus habitantes. En los Estados Unidos, los premios Nobel de economía Joseph Stiglitz y Paul Krugman afirman, refiriéndose al tema de la falta de relación entre dichos factores, que el crecimiento del PBI, desde 1990, solo ha favorecido al 10% de la población (ibid.: 5).

Debido a estas consideraciones, señala el autor, los países del Norte han comenzado a buscar nuevos indicadores de felicidad en reemplazo del PBI. Así han aparecido el indicador de riqueza genuino (IRG), que pone mayor énfasis en la calidad de vida; y el índice del planeta feliz (IPF), que le da prioridad a una larga vida sin impactos nocivos contra el medio ambiente. En los Estados Unidos, Gran Bretaña y otros países europeos se han realizado estudios y se han conformado comisiones para estudiar el tema de la felicidad, y se ha creado algo así como una nueva disciplina que De Rivero califica de “happylogía”.

No obstante estas preocupaciones, de acuerdo con estos estudios y encuestas, la percepción de la población sobre el tema no ha cambiado sustancialmente: le sigue otorgando prioridad a los ingresos que le permitan consumir más allá de sus necesidades básicas. Al respecto, dice el autor: “Los psicólogos y psiquiatras tienen otras lecturas de esta cultura adquisitiva. Ellos consideran que ganar más para adquirir más está generando una neurosis, que el destacado psicólogo británico Oliver James llama Afluenza, cuyo síndrome es una ansiedad permanente por tener más y mejor, desde inmuebles, autos, pasando por todo tipo de objetos domésticos y personales, hasta más grandes senos, menos arrugas e inclusive penes más largos” (ibid.: 5).

Se trata de un síndrome que hace que la gente se identifique por lo que tiene y aparenta, lo que crea un vacío espiritual que es cada vez más corriente en los países del primer mundo o “sociedades afluentes”, a diferencia de las sociedades en desarrollo donde, según la Organización Mundial de la Salud, casi no existe. La compulsión por tener y consumir termina finalmente en el Prozac, medicamento para calmar la ansiedad y los nervios de gran venta en esos países.

El corolario es triste: la búsqueda desenfrenada de la felicidad mediante el tener más ha llevado al medio ambiente a una situación peligrosa debido al calentamiento global y demás desajustes y estragos causados sobre el hábitat; y a las personas, a la neurosis, es decir, a la infelicidad, al arribo a una meta contraria a la que estaba en su mente al inicio del camino, y a otros males, como la obesidad, los infartos, la diabetes y otras enfermedades propias de los tiempos.

En cambio, en muchos pueblos indígenas las cosas funcionan de otra manera. Ignoro cuál es el contenido que ellos le pueden dar a la palabra felicidad, por lo que sería arbitrario y subjetivo de mi parte pretender definirla. Lo que sí sé es que en las comunidades se viven frecuentemente situaciones que se puedan asimilar a ésta. No sé por esto si felicidad es la palabra para nombrar la manera cómo las familias, solas o con otras, desarrollan sus labores cotidianas, con bromas y risas y tiempo para tomar un mate de masato cuando el calor aprieta, así como para descansar y hacer visitas a parientes y allegados. Cualquiera que haya estado en una comunidad indígena amazónica ha percibido esta situación. No es que no trabajen y ganen su pan con el sudor de su frente, pero éste es consecuencia del calor y no de la carga abrumadora que le impone la competencia y el consumo.

El “buen vivir” sí es un concepto indígena, como lo ha desarrollado en un bello libro mi colega Luisa Elvira Belaunde y otras personas.5 Se trata de un concepto que, en teoría, parecería acercarse a las nuevas búsquedas emprendidas en los países desarrollados que intentan reemplazar el PBI por la calidad de vida (aunque incoherentemente, porque terminan siempre dándole prioridad al consumo). Ella se refiere a que durante su estadía en una comunidad secoya escuchó “a hombres y mujeres repetir palabras como éstas: ‘hay que vivir como gente’ (Pai Paiyeje Paidi); ‘hay que vivir bien’ (deoyerepa Paiye); ‘hay que pensar bien’ (deoyerepa cuatsaye). En lugar de apelar a principios políticos de organización residencial y jerarquía social para mantener el orden y el buen espíritu de la comunidad, ellos apelaban a la capacidad de cada una de las personas de contribuir efectivamente a su bienestar personal y al desarrollo de la vida colectiva” (28).

Precisamente en un viaje que hice en octubre de este año a una comunidad secoya, ubicada en la cuenca del Alto Putumayo y no en la del Napo, donde trabajó mi colega Luisa Elvira Belaunde, ante la pregunta a dos grupos de adolescentes (entre 12 y 17 años) sobre qué consideraban ellos que era un derecho, sus respuestas, con distinto fraseo, fueron las mismas: “derecho es vivir bien, es pensar bien”.

Qué derecho tiene la economía de mercado de destruir su vida para forzarlos a depender de un modelo caótico y destructor que se encuentra en franca crisis y que es incapaz de dar trabajo y riqueza a quienes no tienen otra alternativa que la venta de su fuerza de trabajo. Si alguien piensa que este mal durará más de 100 años y los cuerpos lo resistirán, no ve realmente la gravedad de una crisis que a estas alturas es indetenible por la falta de voluntad (y probablemente de posibilidades) de cambiar de rumbo.

¿O se trata de una idea suicida de arrastrar a todos en la caída?

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1 Rivero, Oswaldo de.“Más de dos siglos buscando la felicidad”. En Le Monde Diplomatique, agosto del 2010, pp. 4-5.
2 Los indicadores usados para evaluar la pobreza y el desarrollo de una población determinada en realidad son los mismos, pero usados al revés: si los primeros miden las carencias (analfabetismo, falta de servicios), los segundos estiman los avances (alfabetismo, servicios instalados).
3 Supongo que se refiere al distrito de Andoas, ya que el de Alto Pastaza no existe.
4 Cito la fuente: “Los resultados muestran que en el departamento de La Libertad, se ubican los distritos más pobres del país: Ongón (provincia de Pataz) con 99,7% de pobreza total y 97,2% de pobreza extrema y Bambamarca (provincia de Bolívar) con 98,7% de pobreza total y 92,4% de pobreza extrema. Cabe indicar, que de los diez distritos más pobres, seis de ellos corresponden al departamento de Huancavelica: tres en la provincia de Tayacaja (Tintay Puncu, Salcahuasi y Surcubamba), dos en la provincia de Angaraes (San Antonio de Antaparco y Anchongo) y uno en la provincia de Churcampa, que es el distrito de Chinchihuasi”. (Mapa de Pobreza Provincial y Distrital 2007. El enfoque de la pobreza monetaria. Dirección Técnica de Demografía e Indicadores Sociales. Lima, febrero 2009, p. 35).
5 Belaunde, Luisa Elvira. Viviendo bien. Lima: CAAAP, 2001. Viteri, Carlos. “¿Existe el concepto de desarrollo en la cosmovisión indígena?” (Mimeo).

Fuente: http://www.revistaideele.com/idl/node/778

Perú: El Marañón nuestro de cada día, cada día ya no es mas nuestro

2010-10-26T12:39:00.000-07:00

Por Leonardo Tello Imaina, Radio UCAMARA

26 de octubre, 2010.- A las doce la noche del domingo 24 de octubre, pobladores de la cuenca del alto Marañón (Distrito de Nauta) organizados en sus bases por comunidades, tomaron la decisión de cerrar literalmente el Río Marañón a la altura de la comunidad de Puerto Orlando, a ocho horas aproximadamente de la ciudad de Nauta.

Cinco mil pobladores aproximadamente se encuentran apostados en los márgenes del río Marañón ejecutando esta medida de fuerza, con la esperanza de que se sienten a dialogar empresas petroleras y comunidades indígenas.

A todo esto se suma la movilización realizada por la Organización de Juntas Vecinales de Nauta. Siete mil personas aproximadamente se apostaron a las calles en solidad con la medida de fuerza.

Las exigencias que se plantean tienen que ver con mayor asistencia: alimentos y agua potable, así como una indemnización por el deterioro de la vida en el rio Marañón por parte del Estado peruano y las empresas, debido al daño ocasionado por la contaminación.

El 19 de junio hubo un derrame en Saramuro, Río Marañón; el 24 de septiembre otro derrame nos sorprendió en horas de la madrugada en el Río Corrientes; en esas mismas fechas miles de peces, delfines de río entre otras especies aparecieron muertas en las orillas de las playas de la cuenca del Samiria, en el corazón de la Reserva Nacional Pacaya Samiria donde opera la Plus Petrol en el Lote 8X. Testimonios de pobladores recogido por los agustinos de la Parroquia de Santa Rita de Castilla dan prueba de este hecho.

La presencia masiva de la gente en la movilización realizada en Nauta a las 3 de la tarde del día lunes 25 de octubre, nos presenta un panorama preocupante. No hay claridad en las plataformas de lucha. Creemos que esta expectativa la ha generado la misma empresa petrolera al entregar dinero a una parte de la población del distrito de Parinari, dos millones y medio de soles.

Esto ha provocado la movilización de mucha gente para organizarse incluso dejando de lado a la organización Asociación Cocama de Desarrollo y Conservación San Pablo de Tipishca (ACODECOSPAT).

Creemos que esta estrategia de las petroleras obedece a un propósito de desarticular a las comunidades y sus organizaciones, ponerlos en conflicto entre ellos. No nos parecería raro que den más dinero, dejando de lado lo que realmente se debe hacer, denunciar a las petroleras por el daño que ocasionan. Pruebas hay más que suficientes.

Muchos dirigentes importados no son capaces de darse cuenta del verdadero daño ocasionado, lo que hace más fácil el trabajo de las empresas en su intento de desmantelar las débiles organizaciones.

Creo que los medios de comunicación debemos participar en este proceso no solo informando lo que se ve superficialmente, sino haciendo una lectura más clara y con profundidad, con ojos de tatatao (pájaro de la amazonía que puede ver hasta seis metros de profundidad en el río) y sobre todo a favor de las víctimas que son los que siempre tienen la razón.

Nauta, 25 de octubre de 2010

Fuente: SERVINDI: http://www.servindi.org/actualidad/34127

Perú: Cuatro formas de “descontaminar” el río Marañón

2010-10-26T12:31:00.000-07:00

tomado de: Servicios en Comunicación Intercultural Servindi

Por P. Miguel Angel Cadenas y Manolo Berjón

I.-

A los pocos días del derrame de crudo en el Marañón, el 19 de junio de 2010, el Ministro de Energía y Minas realizó unas declaraciones interesadas indicando la poca importancia del derrame y que en 10 días se limpiaría el río. Por supuesto, no es cierto, pero dejó bien clara la posición del gobierno al respecto, por si alguno tenía dudas.

Un fiscal ya ha comentado que hasta ahora no hay pruebas, o que son muy débiles. ¿No les corresponde a ellos por oficio recolectar pruebas para la acusación?

II.-

En una reunión en Santa Rita de Castilla ante una pregunta nuestra un representante de Pluspetrol indicó que desde hace dos o tres años se reinyectan las aguas de formación. A la indicación de un compañero rectificó afirmando que es desde hace un año. [Las aguas de formación poseen tres características: calientes (80ºC), saladas (más saladas que el agua del mar), y con metales pesados: plomo, niquel, mercurio, manganeso, hierro…] ¿Entonces porqué se mueren los peces, aguajales…, del Samiria? Alguien tendrá que dar una explicación.

III.-

Más allá de las noticias puntuales se supone que debe haber periodistas de investigación. Parece que no interesan los pobladores del Marañón, somos ciudadanos de segunda, tercera o “n” categoría. ¿Tendrá que ver en eso la identidad indígena? De ser así, puro racismo.

IV.-

Es difícil precisar fechas, pero unos 15 días después del derrame de crudo en el Marañón pobladores del distrito de Parinari vieron miles de peces muertos en el río Samiria: el trayecto entre el Huishto Yanayacu y la desembocadura del Samiria. Tanto el Huishto Yanayacu como el Yanayaquillo o Yanayacu Tipishca tienen sus cabeceras en el Lote 8X. Ambos fluyen con agua contaminada al Samiria, suponemos que aguas de formación, pero para eso están las autoridades, para aclararnos. ¿Se atreverán a rebatir a los pobladores de la zona? Tal vez les quede corta la nariz de Pinocho.

Los testigos relatan los acontecimientos como una inmensa “pudrición”. Para quienes, como los indígenas kukama, el olfato no es un sentido atrofiado como en los occidentales, se convirtió en un espectáculo dantesco, solo aplaudido por los gallinazos y otros carroñeros. El nivel del río estaba bajo por lo que las playas estaban llenas de peces boqueando para resistir la asfixia que supone el agua contaminada.

Los expertos pescadores que son los kukama vieron cómo los peces no se ahuyentaban y se podían picar mansamente. Pero estos expertos se dieron cuenta que algo estaba sucediendo puesto que los peces estaban hinchados e incluso los boquichicos presentaban “pocochas”, úlceras en su piel. Sin la pericia adquirida para pescar no encontrarás nada. Sin embargo, esos días picaban los peces “mansos” hasta los niños.

Bufeos muertos, vacamarinas, rayas de pecho amarillo con su pecho rojo, corvinas del fondo de los ríos en la superficie, peces con ojos blancos y rojos… son algunos de los términos que utilizan los pobladores para referirse a aquel espectáculo que tuvieron que soportar. Posteriormente irán a pescar y no encontrarán nada, excepto zancudo que les pique. Para quien la pesca, la caza y la guerra han sido actividades altamente varoniles, la falta de pescado les convertirá en “afasi”, una persona que no puede pescar no encontrará una mujer con la que vivir ni podrá mantener a su familia.

“Nos tendrían que explicar las autoridades porqué esta mortandad de peces, aguajales muertos, garzas mareadas y hasta shuyos, peces sumamente resistentes, salían a la superficie a boquear. ¿Por qué este espectáculo? La Jefatura de la Reserva Nacional Pacaya Samiria, el Ministerio del Ambiente y el de Energía y Minas se han quedado mudos. ¿A quién beneficia esta mortandad? ¿Qué intereses económicos están en juego? ¿La plata está por encima de la vida?”

Nos tendrían que explicar las autoridades porqué esta mortandad de peces, aguajales muertos, garzas mareadas y hasta shuyos, peces sumamente resistentes, salían a la superficie a boquear. ¿Por qué este espectáculo? La Jefatura de la Reserva Nacional Pacaya Samiria, el Ministerio del Ambiente y el de Energía y Minas se han quedado mudos. ¿A quién beneficia esta mortandad? ¿Qué intereses económicos están en juego? ¿La plata está por encima de la vida?

Los fiscales, incluidos los de medio ambiente, tienen la obligación, por oficio, de buscar y acumular pruebas. Una pobladora del distrito afirma que en la Fiscalía del Medio Ambiente le piden las “recetas” (esas que se llevó la Pluspetrol), ¿pero no es competencia de la misma Fiscalía? Sentarse en una oficina con aire acondicionado es muy cómodo, pero las pruebas que buscamos tienen que ver con mojarse los pantalones-faldas y chupar zancudo.

Mientras algunos cobran su sueldo del Estado, los pobladores de esta zona encuentran dificultades en la pesca. Mientras algunos entran en supermercados para adquirir comida, los pobladores de la zona ven deteriorada la dieta cada día más. Mientras algunos compran agua embotellada para tomar en sus casas y oficinas, la población local se tiene que conformar con el agua contaminada de los ríos.

Todo puede ser que los culpables de esa mortandad de peces sean los pobladores de las comunidades que, en lenguaje sencillo, expresan lo que han visto. Culpar al mensajero no es la mejor forma de remediar la situación. Algas contaminadas comidas por peces, estos a su vez por otros peces más grandes hasta que llega a nuestro plato. Además de saborear la comida tragamos toda la contaminación de la cadena trófica.

La estrategia de la Pluspetrol fue negociar, por esos días, con el distrito de Parinari por S/. 2,500.000.00. Una estrategia perfecta de despiste y de ruptura de unidad de la cuenca del Marañón. ¿También nos podrían explicar las autoridades qué ha sucedido en la zona de Grau, Payorote, Hipólito Unanue con el crudo que rebalsó? ¿No afirmaban que los “polvos” que habían echado eran reabsorventes y no precipitantes? Muchas cosas por explicar.

Y para concluir, ¿es posible considerar a la población local como “infractores” o “usuarios ilegales” de la Reserva y reprimir su conducta, mientras se permite a una petrolera contaminar impunemente la misma Reserva? Puede que sea muy legal la extracción de hidrocarburos en las Reservas, pero no es muy ético (y menos recomendable).

Damos pase a las entrevistas que lectores avezados podrán fácilmente ampliar los datos con sabores, olores… “Reputados investigadores” conocen la situación del Samiria, como se aclara tangencialmente en una entrevista, pero también se han quedado mudos. ¿Qué intereses de por medio?

P. Miguel Angel Cadenas de la Parroquia Santa Rita de Castilla

P. Manolo Berjón de la Parroquia Santa Rita de Castilla

Escuela de Sociología UNPRG: FÓRUM NACIONAL HACIA DONDE VA LAMBAYEQUE: 1 y 2 de julio 2010

2010-06-28T22:44:00.000-07:00

Escuela de Sociología UNPRG: FÓRUM NACIONAL HACIA DONDE VA LAMBAYEQUE: 1 y 2 de julio 2010

FÓRUM NACIONAL HACIA DONDE VA LAMBAYEQUE: 1 y 2 de julio 2010

2010-06-28T22:33:00.000-07:00

La Asociación Civil Defensa, Paz y Justicia nos ha invitado a participar en el Fórum Nacional “¿HACIA DONDE VA LAMBAYEQUE? REALIDAD Y POSIBILIDAD, DEL DESARROLLO ECONÓMICO, EL PROGRESO SOCIAL Y LA MODERNIZACION INSTITUCIONAL PARA LA GOBERNABILIDAD DEMOCRÀTICA”; el mismo que se realizara los días jueves 01 y viernes 02 de julio desde las 8:30 a.m. hasta las 9:00 p.m. en la Sala Inca del Garza Hotel, sito en Av. Bolognesi 756, Chiclayo.

CONFERENCIAS MAGISTRALES.

PANEL A CARGO DE REPRESENTANTES DE PRINCIPALES INSTITUCIONES, ORGANIZACIONES, EMPRESAS, ETC.

Es una oportunidad para participar en la visión de futuro de nuestra región. Allí estaremos con una ponencia sobre ¿Hacia dónde va el progreso social de Lambayeque? Ver el programa adjunto.

INFORMES E INSCRIPCIONES: haciadondevalambayeque@gmail.com

Telefono Fijo: 74- 613113.

Movistar: 97 9910064 RPM: NUMERAL 916892

Seminario "Estrategias para redefinir el «Proyecto Urbano»"

2010-02-03T23:02:00.000-08:00

Ciudad Universitaria de Lambayeque, febrero 2010
Fechas: martes 09, miércoles 10 y jueves 11 de febrero, con sesiones de 3 horas c/u. Desde 14:30 a 17:30.

Ponente:
Luis Buezo de Manzanedo Durán, actualmente es investigador del International Urban Development Association (Asociación International de Desarrollo Urbano), La Haya, Holanda.
Luis Buezo es Maestro en Sociología por la Pontificia Universidad Católica del Perú, especializado en Análisis Organizacional y Sociología Urbana. Ha sido Coordinador Académico del Programa de Master en Gerencia de Proyectos y Programas Sociales de la Universidad Peruana Cayetano Heredia y profesor invitado en diversas universidades peruanas. Coordinador de Proyectos de la Asociación Laboral para el Desarrollo y de la Asociación Trabajo y Cultura (ADEC-ATC) desde el año 2000 hasta el 2007. Como investigador social ha participado en equipos de investigación para instituciones como la Organización Internacional del Trabajo, Oxfam América, International Development Research Centre IDRC de Canadá y del Instituto para el Desarrollo Sustentable Ekamolle.

(La Doctora Emilie Doré, quien iba a ser también ponente en este seminario, se ha disculpado y nos comunicó que lamentablemente ha sido citada a rendir su examen de oposición a una cátedra a la que está postulando, en París. En otra ocasión nos ofrece visitarnos y compartir sus conocimientos y experiencias).

Contenidos del Seminario:

• La ciudad y los estudios urbanos : ¿cuáles son las perspectivas para abordar la complejidad urbana? Este punto consiste en la presentación de diferentes posiciones teóricas y metodológicas para analizar los principales fenómenos de la vida urbana; migraciones, fragmentación territorial, informalidad, inseguridad...
• Las estrategias de las ciudades : ¿cómo repensar hacer de la ciudad un proyecto político en el mundo de hoy? Este tema nos permitirá abordar los principales factores que determinan el éxito o fracaso del proyecto urbano frente a la crisis actual (financiera, social, energética).
• Creatividad e innovación del proyecto urbano : ¿cuál es el rol que juegan la creatividad y la innovación en el desarrollo urbano? Este punto incluirá una reflexión sobre elementos culturales y repercusiones económicas, nuevas formas de representación y participación social, etc.

Durante la presentación de los temas también se presentarán algunos casos prácticos de gestión urbana en Bogotá y Medellín (Colombia), Curitiba (Brasil) y Rosario (Argentina)

Forma de desarrollo :

• Exposición y diálogo con los participantes (no más de 25 personas). Presentación, seguida de una sesión de preguntas y respuestas
• Presentación de casos prácticos que acompañan e ilustran los temas abordados

Sobre los participantes :

• Alumnos del curso de sociología urbana (investigadores, seminario de tesis)
• Estudiantes que participan en los procesos de zonificación, ordenamiento y/o planeamiento territorial local y /o regional
• Estudiantes de la FACHSE que estén realizando actualmente alguna investigación relacionada a temas urbanos

Informaciones e inscripciones:

Dr. Rafael García Caballero
Pabellón de Sociología, Ciudad Universitaria de Lambayeque.
Teléfono 074-283158.
Mail: sociologia@unprg.edu.pe, escuela.sociologia@peru.com

Seminario: INTRODUCCIÓN A LA INVESTIGACIÓN EN GESTION INTEGRADA DE LOS RECURSOS HIDRICOS Y JUSTICIA HÍDRICA

2010-01-25T21:10:00.000-08:00

Lambayeque, del 27 de enero al 03 de Febrero del 2010

1. Fundamentación

En el contexto actual, se hace necesario reforzar la formación de los estudiantes de Sociología en temas de investigación emergentes, en el enfoque de proyectos de gestión ambiental y de desarrollo sostenible. Es este sentido, uno de los temas importantes es el de gestión de los recursos hídricos, problema contemporáneo fundamental.

Así mismo la inequidad y los procesos de despojo y acumulación del agua es un tema destacado n el contexto de la expansión capitalista actual a nivel mundial, e inclusive en nuestra región. Por ello se hace necesario desarrollar actividades puntuales, como este primer seminario, que desarrolle los aspectos conceptuales y metodológicos sobre Gestión Integrada de los Recursos Hídricos, y sobre Justicia Hídrica.

2. Facilitación: Agar Giuliana Negrete Llontop
Investigadora becaria en GIRH Proyecto CONCERTACION (IMAR Costa Norte – Wageningen University), se ha desempeñado como consultora del proyecto Municipios y Comunidades Saludables MCS (USAID), investigadora del proyecto de apoyo a la reforma del sistema de justicia del Perú JUSPER (Movimiento Manuela Ramos), consultora del instituto de investigación y capacitación municipal INICAM para el programa “Fortalecimiento de la gobernabilidad e inclusión social” (GTZ). Realizó trabajo de tesis pre grado con un amplio estudio sobre la concertación en la asociación de municipalidades de la cuenca del río Zaña AMUCZA.
3. Objetivo
Al finalizar las y los participantes habrán:
Conocido los aspectos básicos de la GIRH y de Justicia Hídrica, posibilitándoles formular y ejecutar proyectos de investigación en esta temática y con este enfoque conceptual y metodológico.4. Contenidos.
1. Principios e Instrumentos básicos de la GIRH
2. GIRH Y gobernabilidad
3. Justicia Hídrica
4. Presentación de proyecto de investigación en GIRH para la cuenca del Alto Mayo
5. Metodología y resultados del proceso de investigación. Presentación del diagnostico participativo, validación de estrategia para la GIRH en el espacio de la cuenca.5. Participantes.
25 alumnos investigadores de la Escuela Profesional de Sociología FACHSE, ciclos superiores

6. Inscripciones: Dirección de la Escuela Profesional de Sociología, Pabellón FACHSE, 3er. piso, Ciudad Universitaria de Lambayeque. Telf. 074-283158

Curso Taller sobre Género y Violencia Familiar

2009-10-16T14:23:00.000-07:00

En convenio con el Ministerio de la Mujer y del Desarrollo Social - MIMDES
Fechas definitivas son: del martes 20 al viernes 23 de octubre
Horario; De 8 am a 12 m.
Objetivo: Formación del Colectivo Universitario sobre Género
Local: Auditorio de Dallorso 150 (4to. piso).

Exitosa clausura de Curso Internacional de Actualización en Ciencias Sociales

2009-10-16T12:48:00.000-07:00

Este curso internacional terminó con una Conferencia Panel, con la participación de Rogelio Martínez Flores de la Universidad Nacional Autónoma Metropolitana de Xochimilco – México, y José Gómez y Erwin Salazar por la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.
La conferencia y l ceremonia de clausura se desarrollaron ayer 15 de octubre, a las 7pm, en el Garza Hotel de la Ciudad de Chiclayo. Aquí algunas fotografías del evento.

De iquierada a derecha: José Gómez, Erwin Salazar, Rogeio Martínez y Rafael García.
Jo José Gómez en su discurso de clausura del evento destacó el firme apoyo del decanato para el éxito de este encuentro internaiconal, y de la comisión organizadora, formada por Rafael García, Lucinda Castillo, Ivonne Sebastiani, Janeth Aldana y Daniel Alvarado.

Vista parcial de los asistentes a la conferencia de clausura, en el Garza Hotel de Chiclayo.

Ivonne Sebastiani y Lucinda Castillo entregan un reconocimiento al distinguido profesor visitante, Dr. Rogelio Martínez Flores.

Lucinda Castillo pone el distintivo de profesor honorario al Dr. Rogelio Martínez.

Doctores José Maquén, José Gómez, Carlos Quiñones e Ivonne Sebastiani rodean al Dr. Rogelio Martínez Flores

Integrntes de la primera promoción de sociólogos del norte peruano: José Gómez, Alfonso Tello, Carlos Quiñones y José Maquén.

Este viernes Conversatorio: El feminismo en el Perú y América Latina

2009-10-14T15:44:00.000-07:00

Ponentes: Diana Miloslavich Tupac y Rosa Guillén Velarde
Fecha: Viernes 16 de octubre
Hora: 6 a 8 pm
Organizan: Convenio Escuela de Sociología, Centro Federado deSociología, CEPRODE Minga
Local: Auditorio FACHSE, Jr. Dallorso 150, 4to. piso, Chiclayo
Entrada gratuita (sólo 70 primeros participantes)
Agradecemos su gentil asistencia

Curso Internacional de Actualización en Ciencias Sociales

2009-09-02T15:15:00.000-07:00

Dentro del marco de los convenios general y específico entre nuestra Universidad y la Universidad Nacional Autónoma Metropolitana de Xochimilco – México, se desarrollará en Lambayequel I Curso Internacional de Actualización en Ciencias Sociales.
El objetivo específico es aportar en el proceso de mejoramiento de la calidad académica de docentes y estudiantes de la escuela Profesional de Sociología, y de la Facultad de Ciencias Histórico Sociales, así como de nuestra Universidad, a través de una capacitación de alto nivel.
El ponente principal es el Maestro y candidato a Doctor Rogelio Martínez Flores, investigador destacado de la Universidad Autónoma Metropolitana de Xochimilco, México.
Las actividades regulares del curso se desarrollarán en el Auditorio del Edificio FACHSE en Chiclayo (Jr. Dall´Orso 150, Cuarto Piso, de 5:00 a 9:00 pm) entre el lunes 5 y el jueves 15 de octubre de 2009 .
Además, en el desarrollo del curso, se desarrollarán varias actividades académicas que serán abiertas a diversos públicos, tanto en los ambientes de la Ciudad Universitaria de Lambayeque, como en la ciudad de Chiclayo.

Así, dentro de las intensas actividades del curso, se ha incluido una conferencia panel sobre "Las experiencias de la acreditación universitaria en México y América Latina" (miércoles 7 de octubre en el auditorio de Dallorso 150, 4to. piso, Chiclayo, de 10:00 am a 1:00 pm)
Conferencia-panel sobre "La Universidad Pública y su futuro" (viernes 9 de octubre, 10:00 am en el auditorio de Dallorso 150, 4to. piso, Chiclayo, ), dirigida a la comunidad académica de la UNPRG.
La tercera Conferencia - panel sobre "El modelo teórico en la investigación en ciencias de la educación" se desarrollará en el Auditorio de la FACHSE (Dallorso 150, 4to. piso, Chiclayo), el sábado 10 de octubre, dirigido a los profesores y estudiantes de la maestría en ciencias de la educación de nuestra sede central.
La última actividad externa del curso es la Conferencia –panel "Análisis y Prospectiva de América Latina en el escenario mundial" que será dictada en el Auditorio del Garza Hotel de la ciudad de Chiclayo, el día jueves 15 de octubre a las 6:00 pm. Estará dirigido a nuestra comunidad académica de la UNPRG y al público en general.

La comisión responsable de la organización de este curso está presidida por el Dr. Rafael García Caballero, acompañados de la Dra. Ivonne Sebastiani, y las licenciadas Lucinda Castillo y Janeth Aldana.

Seminario Internacional sobre el Nuevo Orden Mundial

2009-09-02T09:15:00.000-07:00

La Escuela Profesional de Sociología en el marco del impulso al desarrollo académico que viene desarrollando, con el entusiasta apoyo del decano, Doctor Manuel Oyague Vargas, organiza el Seminario sobre el Nuevo orden mundial y los instrumentos para la seguridad hemisférica.
Los objetivos plateados son dos: por una lado, introducir a nuestro colectivo en el análisis de la problemática actual del contexto internacional, en el cual se desenvuelve nuestro país. Y, desde el ángulo institucional, avanzar en el proceso de internacionalización de nuestra facultad, al establecer el inicio de una relación de cooperación científica con la Universidad Autónoma de Guerrero, México.
La ponente principal es la Dra. Herminia C. Foo Kong Dejo, de origen peruano, brillante egresada de la segunda promoción de nuestra escuela profesional, y radicada desde hace 25 años en México. Ella es responsable del Programa de América Latina y Relaciones internacionales del Instituto de Investigación Humanístico Social de la Universidad Autónoma de Guerrero, México. Herminia Foo Kong ha publicado muchos trabajos de investigación sobre temas internacionales. Justamente el tema del seminario es resultado de sus investigaciones, y un resumen ha sido presentado como ponencia en el Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología, que se viene desarrollando en estos días en Buenos Aires.

El seminario, muy intenso, se desarrollará entre el 16 al 30 de de setiembre 2009.
Se otorgarán algunas becas a docentes FACHSE y a los estudiantes y egresados de la FACHSE.
Estas becas se otorgarán previa postulación y selección por la comisión responsable. La comisión está presidida por el profesor Evert Fernández.

He aquí un resumen de la hoja de vida de Herminia Foo Kong Dejo:
Investigadora Docente de Tiempo Completo de la Universidad Autónoma de Guerrero. Responsable del Programa de América Latina y Relaciones Internacionales del Instituto de Investigación Científica, Humanístico Social.
Investigadora invitada del Grupo de Trabajo sobre EE.UU., del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO).
Miembro de la Asociación Latinoamericana de Sociología (ALAS).
Autora de publicaciones sobre Geopolítica, América Latina y relaciones internacionales; así como sobre pensamiento social y teoría sociológica.
Miembro del Consejo Editorial y Responsable de las revistas: Problemas Sociales y Humanos y Cuaderno de Investigación Humanístico Social, de la Universidad Autónoma de Guerrero.
Colaboradora de Cuadernos Latinoamericanos y Acta Sociológica de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), de la revista Polis (Universidad Bolivariana de Chile), de Globalización, publicación de la Universidad Autónoma de Tlaxcala entre otros títulos.

La crisis amazónica y la precariedad de nuestra democracia

2009-06-15T11:43:00.000-07:00

Por: José Gómez Cumpa

En efecto, esta crisis nos hace ver lo endeble de nuestra democracia en varios sentidos:

Por un lado, la exclusión real de un sector importante de nuestra población; los nativos de la selva, que deben recurrir a medidas violentas para ser escuchados, con el agravante que esta audiencia está limitada por la consabida viveza criolla de nuestros políticos, acostumbrados a jugar permanentemente con las tretas de la política cotidiana: el "diálogo" junto con la persecución judicial como herramienta de presión; la admisión a debate en el Congreso, pero sin quórum, y finalmente en el clásico mecanismo de la "mecida" permanente.

En los sucesos de Bagua son protagonistas importantes los awajún y wampis, quienes son parte de la etnia jíbara, tradicionalmente aguerridos, al punto de no haber nunca sido conquistados por los españoles (rechazaron todas las misiones cristianas hasta los años 40 del siglo pasado, en que por fin el padre jesuita Martín Cuesta instaló una misión en Chiriyacu -cuenca del Marañón-), después de múltiples, fallidos, intentos, desde los albores de la época colonial. Esta misión, por muchos años a cargo del recordado José Maria Guallart (ya fallecido, el más destacado de los estudiosos de los awanjún-wampis), ha permitido la incorporación de esta población a nuestra nación, ya que antes estaban realmente desvinculados. Por esa época llega también algún misionero evangélico (norteamericano) a la zona del Cenepa. Posteriormente el estado ha ido entrando con la carretera Corral Quemado-Sarameriza, desde los años 70, junto con un proceso de colonización militar y de migraciones andinas, que ha drenado mucha población "mestiza" en la cuenca del Marañón, generando conflictos y disturbaciones interétnicos que aún no han sido resueltos.

Por otro lado, no olvidemos que los sucesos se dan en Bagua porque es el escenario que permitía la visibilización de los awajún-wampis: ellos evaluaron que la única forma de hacerse sentir era interrumpir esta importante carretera, la "Marginal", llamada ahora "Fernando Belaúnde Teery". Esta zona está ubicada realmente a varios kilómetros de sus territorios: ellos viven más adentro (al este), ya que las comunidades nativas están concentradas desde el distrito más oriental de Bagua (Imaza), y en la vecina provincia de Condorcanqui. También hay un corredor awajún en la ruta del río Nieva, (distrito Awajún, en la provincia de Rioja, colindante con la provincia de Condorcanqui), y sobreviven algunas comunidades en las provincias de San Ignacio (norteeste de Cajamarca), y Alto Amazonas (provincia noroccidental de Loreto). Pero las que se han movilizado en este conflicto han sido las comunidades nativas de Imaza y Condorcanqui.

El recelo de los awajún-wampis frente a los "invasores" mestizos es justificado, si tenemos en cuenta que los bracamoros o "pacamuru", parientes jíbaros de la actual zona de Jaén (al este, colindante con la región de los awajun-wampis), fueron exterminados por la temprana colonización de los siglos XVIII y XIX, quedando sólo los testimonios arqueológicos y pictográficos que son estudiados por Ulises Gamonal desde hace más de 20 años.

Por el norte (sur de Ecuador) están los shuar y los achuar, parientes jíbaros de Ecuador, que también en estos momentos (junio 2009) tienen enfrentamientos con su estado por problemas con las petroleras (recordemos que la riqueza petrolera de Ecuador está justamente en la zona selvática, y forma parte de una cuenca petrolífera que es compartida con Perú y Colombia).

Además ellos mismos, los awajún-wampis, hace muchos años, han sido desplazados de las hoy mestizas provincias de Bagua y Utcubamba, un área neta de colonización ya asentada desde mediados del pasado siglo XX. Allí se observa en todo su furor la degradación ambiental de los arrozales y de las laderas deforestadas (en Bagua y Utcubamba, en plena selva alta, el agua potable domiciliar es un bien muy escaso y hay un calor seco espantoso).

En el fondo todo este problema tiene su origen en la famosa propuesta de Alan García de caracterizar a los conservacionistas como "perro del hortelano": "no come ni deja comer". Y de allí arranca un grave error de concepción política que se deriva en trágicas decisiones de manejo de los conflictos que se generan a partir de este tema. En efecto, de la concepción de la selva como área vacía, que caracterizaba al pensamiento colonizador de hace 40 años, se ha pasado a una concepción que considera que es posible y políticamente correcto usufructuar los recursos amazónicos sin considerar a los nativos, que serían personas sin ciudadanía, sin derechos civiles, y sin reprentatividad legítima.

Esta concepcion tiene una fundamentación ideológica en el contexto del neoliberalismo más radical, orientado al corto plazo. No olvidemos que los enfoques de desarrollo humano, tienen más bien base en la sutentabilidad no sólo ecológica y económica, sino principalmente social y política: la necesaria participación en las decisiones por parte de los involucrados, lo cual no se ha dado en todo este proceso de establecimiento de la normatividad para la gestión de los recursos de la amazonía peruana.

A todo estos elementos se suman otros que corresponden a la crisis de nuestra institucionalidad, que se manifiesta en:

1. La ignorancia de nuestra clase política de las características y los procesos de nuestro país. Nuestro país es uno y diverso, hay varios perúes: el de la selva es uno de los más complicados, no sólo por la heterogeneidad de los grupos étnicos que sobreviven, sino por la distancia cultural que separa a la cultura "occidental" de los políticos "kistián" (así nos llaman los awajún-wampis a los "cristianos" o mestizos de costa y sierra). La clase política (presidente, premier, ministros, congresistas) debía estar mejor asesorados e informados de lo que pasa en cada espacio cultural y regional.

2. La inorganicidad y corrupción de la representación parlamentaria, que termina representando sólo sus intereses particulares, y de algún eventual "lobby" que les permite alguna ventaja particular. No olvidemos que detrás de todo este conflicto está el interés en la explotación petrolera y en las concesiones de la biodiversidad a corporaciones transnacionales, en condiciones probablemente poco beneficiosas para el país, como ya ha venido ocurriendo en las dos últimas décadas.

3. La deficiente preparación de los mandos policiales que no han tenido la capacidad de diseñar estrategias de intervención adecuadas en los diversos conflictos que se han presentado en los últimos años. En este caso luctuoso y penoso de Bagua, son evidentes las deficiencias en el trabajo de inteligencia, así como la improvisación manifiesta en las decisiones tomadas en el terreno, que derivaron en asesinatos penosos e injustificados, por ambos bandos.

Este sacrificio innecesario de muchos policías se agrega a otros, en que han sido victimados en circunstancias parecidas, en esta década, es decir, por equivocados planteamientos tácticos de sus mandos, y por errores políticos de los "estrategas" de alto nivel, muchas veces simples oportunistas que no han tenido la preparación o asesoría adecuada para la toma de decisiones políticas trascendentes. Y consecuencia de esta deficiente dirección también ha sido la violenta masacre de los manifestantes, en su mayoría nativos awajún-wampis, cuya violencia y masividad no había sido prevista en los preparativos de desalojo.

Resultado de estos ingredientes: una coyuntura política incierta, sujeta a evaluaciones equivocadas de la situacion sociopolítica del país, y también a la terquedad presidencial, que dificulta la viabilidad y credibilidad de cualquier diálogo.

Por todo ello, consideramos que la solución a corto plazo de este grave problema, que está profundizando de manera peligrosa la brecha que nos separa de las etnias excluidas y empobrecidas de la selva, es el diálogo respetuoso que permita canalizar las objeciones legítimas planteadas por los hermanos nativos de la selva a las normas que felizmente ya han sido suspendidas, es una señal positiva inicial. Y buscar consensos que permitan la explotación racional de los recursos de la selva, lo cual implica reforzar los mecanismos de control del estado y la definición de políticas de estado en esa orientación.

Un mecanismo puede ser el reactivar, con seriedad y bajo la dirección del presidente de la República, del Acuerdo Nacional, hasta ahora sólo un adorno poco útil en nuestra precaria democracia. Dentro de ello, establecer una política que oriente a la incorporación de las poblaciones nativas de la selva a nuestra institucionalidad democrática (muy endeble, pero es la que tenemos). Ello implica resolver el problema de su representatividad y legitimidad.

Y también, por supuesto, de reivindicar los derechos de estas poblaciones excluidas y empobrecidas a los beneficios de la educación, la salud y la promoción del desarrollo sostenible.

Conferencia sobre Sociología en México: viernes 5 de junio

2009-06-03T21:53:00.000-07:00

En el marco del convenio que nuestra Universidad tiene con la Universidad Autónoma Metropolitana de Xochimilco, tenemos la grata visita del sociólogo Javier Ortiz Cárdenas, quien dirige el departamento de Relaciones Sociales de esa prestigiosa Universidad, una de las más importantes de México.
El Dr. Javier Ortiz está participando en el III Seminario Internacional de Pedagogía, que organiza nuestra facultad, en el marco del XXV Aniversario institucional.

Además está coordinando con nuestra escuela profesional aspectos puntuales de las acctividades a realizar en el marco del convenio de cooperación interinstitucional que está en marcha.

Por ello, ínvitamos a nuestro colectivo académico, a participar en el conversatorio sobre la Sociología y el perfil y competencias del sociólogo en México, tema de mucho interés para nosotros, en esta fase de reflexión y redefinición de nuestro perfil profesional, que fuera iniciado en el Foro regional sobre perfil y tareas del sociólogo en el siglo XXI, que se desarrollara con éxito el mes pasado.

Queda pues invitados, a la Sala de Conferencias de nuestra Universidad, este viernes 5 de junio a las 4:30 pm.

Las tendencias del mundo contemporáneo y los nuevos retos del sociólogo del siglo XXI

2009-05-14T12:30:00.000-07:00

Ponencia presentada en el Foro Perfil y Tareas del Sociólogo en el siglo XXI, Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, Lambayeque, 5, 6, y 7 de mayo 2009.

Por: José Gómez Cumpa, Director de la Escuela Profesional de Sociología, Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, Lambayeque

En la línea del desarrollo académico de la Sociología...

2009-04-24T22:59:00.000-07:00

Fundamentación

Es necesario contextualizarnos históricamente para entender el por qué de la necesidad de reflexionar sobre nuestra actividad académica y profesional como sociólogos(1).

Como antecedentes, en el pensamiento peruano predominaron en la segunda mitad del siglo XIX el positivismo en filosofía y el biologicismo en las ideas sociales. Antes, entre fines del XVIII y comienzos del XIX, el pensamiento ilustrado de origen europeo había influido en la política peruana.
El pensamiento social peruano surge a comienzos del siglo XX, con el pensamiento conservador de Francisco García Calderón, José de la Riva Agüero y Víctor Andrés Belaunde, y con los aporte críticos de Manuel González Prada, Víctor Raúl Haya de la Torre y José Carlos Mariátegui.
La institucionalización de la sociología tiene un antecedente remoto con la creación en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de la cátedra en 1896 como parte del desarrollo de una conciencia social moderna en el Perú. Mariano H. Cornejo es nombrado el primer profesor de sociología, Carlos Wiesse (lo asume en 1908) y Roberto Mac Lean y Estenós (le sigue desde 1928 hasta 1953). Ellos expresaban el predominio académico eurocentrista, que consiste en comprender la realidad de América Latina a partir de categorías que fueron elaboradas para dar cuenta el mundo europeo.
La Sociología recién se consolida como carrera profesional en el Perú cuando en 1956 se funda el Instituto de Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. La fundación de la carrera de sociología en el Perú giró en relación a dos propuestas centrales.

La primera, sobre una sociología tecnológica con la intención de desarrollar profesionales "capacitados para resolver los problemas sociales", con apoyo de la UNESCO se creó en 1961 el Departamento de Sociología al interior de la Facultad de Letras en la Universidad de San Marcos y, posteriormente, con el auspicio del gobierno holandés se crea la Facultad de Ciencias Sociales en la Universidad Católica.
La segunda corriente, acerca de una sociología crítica, fue planteada tempranamente por Aníbal Quijano en Imagen y tareas del sociólogo en la sociedad peruana (1965) cuyo objetivo central de la investigación social es "convertir en problemática teórica las preocupaciones de las clases explotadas y la búsqueda de las vías para una transformación radical de la sociedad". Esta tendencia sociológica se articulaba con la orientación de la teoría de la dependencia y el desarrollo (Fernando Henrique Cardoso, Enzo Faletto, Ruy Mauro Marini, Pablo Gonzales Casanova, Teotonio Dos Santos, entre otros).

5. Posteriormente, durante el gobierno militar (1968-1980), las relaciones entre sociedad y sociología tienen una significación mayor. En un contexto de profundos cambios y de cancelación del orden oligárquico, impulsados por el régimen velasquista, es cuando la sociología asume una "identidad revolucionaria" en el Perú. Hubieron dos opciones genéricas: la “izquierda sociológica”, y el pensamiento académico.

Dentro de “la izquierda sociológica” se identifican las siguientes corrientes:
a. La respuesta a las demandas del gobierno reformista de Velasco, que trajeron consigo una brusca ampliación de los aparatos de Estado peruano y con ello la incorporación significativa de profesionales de la sociología. El resultado fue que el mercado de trabajo del sociólogo aumentó considerablemente, creció el número de Escuelas de Sociología y, por consiguiente, se amplió la cantidad de alumnos matriculados y los profesores de la disciplina. Estaba relacionada a la elaboración ideológica del modelo político del gobierno de Velasco como una "democracia de participación plena", al desarrollo del trabajo de promoción y organización social de la población, como promotores, comunicadores, concientizadores, etc., y en los equipos de investigación para la planificación de las reformas sociales.

c. La tendencia mayoritaria se desarrolla en las universidades públicas con una concepción dogmática y especulativa del "marxismo-leninismo", alejado de toda investigación empírica de los principales problemas del país. La argumentación se subordinaba a una concepción idealizada que tenía mucho de ideológico y valorativo. Esa sociología desarrolla fundamentalmente una imagen sustentada en un "marxismo funcionalista", los conceptos se definían en función de las clases dominantes y las estructuras de dominación, de esa manera se construye un discurso que giraba en torno a las contradicciones de la oligarquía y las clases dominadas, sometido por el imperialismo y un Estado a espaldas de la nación.

d. Una tendencia minoritaria está representada por la revista Sociedad y Política (editada por Aníbal Quijano, César Germaná, Julio Cotler y Rodrigo Montoya), que buscó desarrollar un marxismo abierto, basado en la investigación de la realidad nacional y en la reflexión teórica de América Latina, se convirtió en una de las formas de pensamiento más avanzado del continente.

El otro enfoque es el de desarrollo académico, que se da fuera de las universidades. En efecto, en ese contexto de debate de ideas de izquierda, se propició un cierto auge de la investigación sociológica desde mediados de la década de los setenta, impulsado por centros de investigación privados, que tiene su mayor expresión en el libro de Julio Cotler Clases, Estado y nación en el Perú (1978), el estudio más representativo de la época. Aquí el autor desarrolla una visión integral de la formación social peruana, a partir de una reflexión de la herencia colonial y de las relaciones de dependencia.

6. Con la vuelta a la democracia y el proceso de desmontaje de las reformas estructurales por los gobiernos civiles en la década del ochenta, se inicia una nueva etapa para el desarrollo de la sociología en el Perú. Desligada de la acción estatal, de la que gozó con el gobierno militar, la sociología inicia la búsqueda de nuevos contenidos que marcan un distanciamiento paulatino con la teoría marxista y, a la vez, permite el cultivo de prácticas de desarrollo profesional más ligados a la presencia de organizaciones no gubernamentales (ONG). Los nuevos contenidos que va asumiendo la sociología peruana, al igual que en América Latina, se caracterizan por su evolución que discurre "de la revolución a la democracia" como eje central de la producción teórica, y por lo que se ha denominado el "giro constructivista". El giro constructivista en la sociología peruana definía que lo central no es cómo son los hechos sociales objetivos, sino cómo son interpretados o construidos por los sujetos. La sociología se reorienta hacia la construcción social de la realidad.

7. Lo que mejor caracteriza el inicio de un nuevo milenio en la sociología es la recuperación de la problemática del desarrollo desde una perspectiva latinoamericana. En fin, el cambio del milenio en la sociología peruana, a pesar de las limitaciones institucionales, permite avizorar nuevos contenidos y campos de progreso.

Como conclusión:

Destaca la necesidad de reunificarse como una disciplina totalizadora que se aproxima más a las humanidades, la urgencia de estudiar las implicancias de las transformaciones globales en la realidad nacional y el ímpetu por discutir su identidad epistemológica.

La sociología marcha hacia la exigencia de construir un paradigma endógeno, que no sólo se encuentre enraizado en nuestras propias circunstancias, sino que también, exprese la complejidad de la realidad. Todo esto hace pensar que la sociología peruana tiene un desarrollo garantizado.

Los cambios de la sociedad global y las nuevas perspectivas del mundo laboral exigen que se discuta y redefina en forma permanente el perfil y las responsabilidades del sociólogo en la sociedad peruana. Por ello, es pertinente convocar a los más destacados analistas para, conjuntamente con la comunidad académica de la EPS, reflexionar sobre la naturaleza, tendencias y perspectivas del desempeño profesional y científico del sociólogo, con miras al mejoramiento curricular.

Se hace imperativo entonces, reflexionar sobre el perfil y las tareas del sociólogo en el siglo XXI, dada la situación de incertidumbre que aún tiene el desarrollo de la profesión, y por la necesidad de enfrentar retos nuevos que tienen que ver con la globalización económica y cultural, la internacionalización académica y científica, la crisis internacional, y la crisis de paradigmas científicos y políticos que se viven en este largo perido de transición que representan los fines del siglo XX y los inicios del siglo XXI.

Esta reflexión y debate no se agotarán con este Foro. Luego se ha previsto pasar a la instancia nacional, es decir, propiciar una reflexión conjunta con la Red de Escuelas de Sociología del Perú, ente que inició el proceso de su constitución orgánica en la sesión final del Curso de Verano 2009 realizado en febrero pasado en Pachacámac, que fuera auspiciado por la Red para el Fomento de las Ciencias Sociales.

2. Objetivos
a. General
Convocar a los científicos sociales más representativos de la región a un debate colectivo sobre el perfil y las tareas del sociólogo en la sociedad peruana del siglo XXI.

b. Específicos:

Debatir desde los diferentes puntos de vista las dificultades de formación profesional que tiene nuestra Escuela profesional con miras a los retos que ofrece el mundo laboral y las perspectivas de desarrollo de la sociedad actual.

Resaltar el papel fundamental de la Sociología en este nuevo proceso dinamizador de transformaciones que nos ofrece la sociedad del conocimiento.

Recibir insumos que permitan mejorar el currículo de la EPS.

3. Participan: Sociólogos, estudiantes de Sociología y profesionales interesados en la problemática de las ciencias sociales y el desarrollo.

4. Lugar: Auditorio de la UNPRG, Ciudad Universitaria de Lambayeque

5. Fechas: Martes 5, miércoles 6, jueves 7 y viernes 8 de mayo de 2009

6. Horas: de 8:30 am a 4:00 pm

7. Programa del foro

Martes 5 de mayo

8:00 am : Inscripción

8:15 am: Palabras de bienvenida, Dr. José Gómez, Director EPS

8:25 am Saludo del CEDES, Sr. Angel Sandoval, Presidente del CEDES

8:35 am Saludo del Decano FACHSE , Dr. Manuel Oyague

8:40 am Saludo del Vicerrector Académico UNPRG, MV José Montenegro

8:45 am Inauguración, Dr. Manuel Tafur, Vicerrector Administrativo UNPRG

Desarrollo del Evento:

Moderador: Rafael García Caballero

9:00 a 10:00: La Sociología en el Perú, las tendencias del mundo contemporáneo y los nuevos retos del sociólogo del siglo XXI, José Gómez Cumpa, EPS.

Panel: Isidoro Benites, José Maquén

10:00 a 11:00: La coyuntura y las tareas del sociólogo, César Cardoso Montoya, EPS

Panel: Antonio Solís, Evert Fernández

11:00 a 11:30: Break

11:30 a 13:00: La Gerencia Social en el siglo XXI, Segundo Zeña, MD Mórrope

Panel: José Maquén, Pahola Rojas

13:00 a 14:00 Almuerzo

14:00 a 16:00: Mesa Redonda sobre la demanda laboral del sociólogo. Participan: Walter Zunini (DREL), Pahola Rojas (Sociodata), Segundo Zeña (MDM), Percy Espinoza(INICAM), moderador: Rafael García (EPS).

Miércoles 6 de mayo

Moderador: Evert Fernández

9:00 a 10:00: El sector público y privado y la empleabilidad del sociólogo.
Manuel Tafur Morán, Vicerrector UNPRG

Panel: Rafael García, Rafael Burga

10:00 a 11:00: La planificación estratégica en el siglo XXI, Walter Zunini Chira, EPS-UNPRG, Colegio de Sociólogos - Lambayeque

Panel: Segundo Vásquez, Isidoro Benites

11:00 a 11:30: Break

11:30 a 13:00: Las políticas públicas en la sociedad actual y el trabajo sociológico, José Máximo Maquén Castro, EPS UNPRG

Panel: Nelly Gutiérrez, Martha Ríos

13:00 a 14:00 Almuerzo

14:00 a 16:00: Mesa redonda sobre Gestión del Conocimiento y las nuevas competencias del sociólogo del siglo XXI. Participan: Isidoro Benites (EPS, CONCYTEC), Manuel Tafur(UNPRG), Ulrich Metz (DED), Leonor Rocha (CICAP), Percy Espinoza (INICAM), moderador: Rafael García Caballero (EPS)

Jueves 7 de mayo

Moderador: César Sevilla

9:00 a 10:00: La participación ciudadana en la era del conocimiento, Percy Espinoza, INICAM

Panel: Carlos Ravines, Dante Guevara

10:00 a 11:00: La consultoría en gerencia social como actividad profesional del sociólogo. Víctor Rojas, Caja Sipán

Panel: Jorge Castro, Evert Fernández

11:00 a 11:30: Break

11:30 a 13:00: Municipalidades y planificación del desarrollo local. Pahola Rojas, SOCIODATA UNPRG

Panel: Carlos Paredes, Celso Sialer, Diego Sernaqué

13:00 a 14:00 Almuerzo

14:00 a 16:00: Mesa redonda sobre competencias del sociólogo del siglo XXI, José Máximo Maquén Castro, EPS UNPRG, Pedro Chimoy Effio (USAT), José Dávila Cisneros (UNC), Víctor Rojas Díaz ( PROAS SA); Moderador: Segundo Vásquez Zuloeta, EPS

16:00 a 16:30: Clausura y entrega de certificados (programa especial)

Viernes 8 de mayo

08:00 a 11: 00 am Actividad cultural: Visita al museo Tumbas Reales de Sipán, Lambayeque

11:00 am 2:00 pm: Actividad cultural: Recorrido en la Ruta Mochica: Eten, Puerto Eten

(1) Utilizamos la indispensable caracterización que desarrolla Julio Mejía Navarrete, "El desarrollo de la sociología en el Perú. Notas introductorias". En: Sociologias no. 14 Porto Alegre July/Dec. 2005. Disponible en: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-45222005000200012#qdr01

2009-04-22T16:59:00.000-07:00

Programa de actualización para la titulación en Sociología. PATS

2009-04-22T08:50:00.000-07:00

I. INFORMACION GENERAL.

1. Denominación: Sociología e Investigación sociológica en el 2009.
2. Responsable: Escuela Profesional de Sociología.
3. Duración: 04 meses.
4. Lugar de ejecución: Ciudad Universitaria. Plataforma Virtual.
5. Coordinador del Programa: Dr. Isidoro Benites Morales celular (51) (074) 97-9972871
mail: ibenitesm@gmail.com
6. Escuela Profesional de Sociología: Teléfono: (51) 074-283158
mail: escuela.sociologia@peru.com escueladesociologia@gmail.com

II. FUNDAMENTACION.

Muchos sociólogos egresados se encuentran desempeñándo actividades profesionales a lo largo de todo el Perú, lo cual les da la experiencia suficiente para optar con una opción de titulación profesional que establece la ley: el examen de suficiencia profesional. Esta modalidad debe regularse para evitar el desmedro de la calidad académica y profesional del titulado.
Por ello, el curso PATS se propone como una alternativa que brinde la oportunidad de la obtención del título profesional y de contribuir a actualizar y mejorar la formación profesional de quienes participen en el mismo.

III. OBJETIVOS.

1. General.

Desarrollar un proceso actualización profesional para egresados de la Escuela Profesional de Sociología que tenga como base la investigación social y que les permita prepararse adecuadamente para alcanzar el título profesional.

2. Específicos.
a. Ejecutar un curso de formación profesional que tenga como base el componente investigativo en el campo de las ciencias sociales.
b. Desarrollar el curso en la modalidad semi presencial apoyado por una plataforma de educación virtual.
c. Desarrollar un trabajo de investigación por cada uno de los participantes en el curso.

IV. DESCRIPCION DEL PROYECTO.

El curso es de nivel de post grado y requiere que cada uno de los participantes cuente con el grado de Bachiller, las asignaturas a desarrollar pueden convalidarse o servir de base para el desarrollo de quienes decidan participar en los programas de Segunda Especialidad y de Maestría que desarrolle la Escuela Profesional de Sociología.
Las asignaturas serán desarrolladas por los docentes de la Escuela de acuerdo a su orientación profesional para lo cual se guiarán por la propuesta curricular y los materiales publicados para cada uno de los cursos. Los materiales serán publicados en papel, en soporte magnético y estarán disponibles para uso público en la plataforma en que estará la versión virtual del curso. Los textos serán elaborados por equipos de docentes de la Escuela.
Todos los contenidos de las asignaturas tributan a fortalecer la esencia investigativa del curso y contribuyen al desarrollo del trabajo de investigación que es el aspecto esencial en el curso.

V. SUMILLAS DE CURSOS.

1. Metodología de la investigación social.
Examinar por lo menos dos metodologías usadas en la investigación científica y su relación con el uso de los métodos y técnicas de la investigación aplicadas en la investigación social.
2. Proyectos de investigación social.
Aplicar modelos teóricos, metodológicos y administrativos en el diseño y ejecución de los proyectos de investigación social.
3. Informe de la investigación social.
Elabora un informe de investigación aplicando las normas internacionales de redacción científica usadas en la publicación y defensa de los resultados de un trabajo de investigación social.
4. Epistemología y ciencias sociales.
Analiza las corrientes teóricas existentes en relación con los procesos de construcción del conocimiento en el campo de las ciencias sociales.
5. Teorías sociológicas contemporáneas.
Se examinan las teorías sociológicas contemporáneas y sus implicancias en el trabajo profesional del sociólogo.
6. Desarrollo humano y social.
Se evalúan las teorías del desarrollo humano propuestas por la Organización de las Naciones Unidas y las teorías alternativas.
7. Gerencia social y gestión de proyectos.
Examinan las teorías utilizadas en la gerencia social y la gestión de proyectos de desarrollo utilizadas en la promoción del desarrollo social de los diferentes grupos humanos.
8. Gestión del conocimiento.
Examina y evalúa las teorías sobre la imaginación, la creatividad y el desarrollo del conocimiento desde los escenarios sociales.
9. Análisis del impacto socio ambiental de un proyecto de desarrollo.
Aplica técnicas de análisis y evaluación del impacto socio ambiental de los proyecto de desarrollo.
10. Metodología del acondicionamiento territorial y desarrollo urbano.
Analiza las diferentes variables relacionadas con el acondicionamiento territorial y el desarrollo urbano actual.
11. Tics para las comunicaciones.
Utiliza las tecnologías de la información y las comunicaciones en los procesos de construcción, búsqueda y publicación de las experiencias sociológicas.
12. Tics para el procesamiento y análisis de información.
Utiliza aplicaciones informáticas para realizar procesamiento de la información en los trabajos de investigación social.

Foro Urbano: “Chiclayo, Planificando Juntos el Territorio”

2009-04-18T18:15:00.000-07:00

En otra actividad dentro de la fase de diagnóstico del Plan de Acondicionamiento Territorial y del Plan de Urbano Ambiental de la provincia de Chiclayo, se realizará el Foro Urbano “Chiclayo, Planificando Juntos el Territorio”.

Ejecuta esta actividad el Equipo Técnico a cargo de esos proyectos, del cual forma parte nuestra Escuela Profesional de Sociología. Este evento es de suma importancia, dado que reunirá a los expertos en los temás más gravitantes de la problemática urbana, para reflexionar y debatir los problemas más saltantes, a ser tomados en cuenta en el proceso de planificación en el cual estamos involucrados, bajo el liderazgo de la Gerencia de Urbanismo de nuestra municipalidad provincial de Chiclayo, y con la participación, entre otras instituciones, de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, con las escuelas profesionales de Sociología, Ciencias de la Comunicación y Arquitectura.

Programa

Miércoles 29 de abril

Inscripciones
08:15 Ceremonia de Inauguración
Econ. Roberto Torres Gonzáles, Alcalde Municipalidad Provincial
de Chiclayo.

08:30 Presentación del Foro
Arq. Jorge Incháustegui Samamé – Gerente de Urbanismo. MPCH.

PRIMERA MESA REDONDA: USOS DEL SUELO

09:00 “Propiedad del Suelo y Desarrollo Territorial"
Lic. Luis PACHECO ARROYO, Jefe de COFOPRI.
09:30 “Áreas de Concesión Minera e Impacto en el Uso del Suelo Provincial"
Ing. Jony VILLALOBOS CABRERA, Director Regional de Energía y Minas.
10:30 “Macro Proyectos Agroenergéticos en el Desarrollo Provincial"
Ing. Enrique SALAZAR TORRES, Jefe del Proyecto OLMOS.

11:00 Preguntas del público.

Moderador: Arq. Rodolfo Arbulú Chereque, UNPRG

11:30 R E F R I G E R I O

SEGUNDA MESA REDONDA: ECONOMIA Y TRANSPORTE MULTIMODAL

12:00 “Agricultura y Agroexportación en el Desarrollo Provincial”
Ing. Juan José SALAZAR GARCÍA, Ex. Ministro de Agricultura

12:30 “Terminal Marítimo – Ferroviario y su Impacto en el Desarrollo Provincial”
Sr. Jaime CONTRERAS RIVAS – Alcalde Municipalidad Pto. Eten.

01:00 “El Sistema Vial Integrado y sus Modalidades: Aeropuerto - Terrapuerto”
Eco. Julio García Torres, Ex Vice Ministro de Transporte y Comunicaciones.

01:30 Preguntas del público

Moderador: Ing. Luis Balarezo Flores, MPCH

02:00 “Proyecto de Simplificación Administrativa de Licencias de Obra y Funcionamiento - TRAMIFACIL”
Econ. Roberto Torres Gonzáles, Alcalde Municipalidad Provincial de Chiclayo.

Jueves 30 de Abril 2009

08:30 Presentación
“Análisis del Sistema Metropolitano de Chiclayo”
Arq. Carlos Paredes García

TERCERA MESA REDONDA : MEDIO AMBIENTE, COMERCIO Y PATRIMONIO EN LA CIUDAD DE CHICLAYO.

09:00 “Futuro Comercial en Chiclayo, Malls Frente a Mercados Tradicionales"
Econ. Adalberto LEON HERRERA, Universidad Santo Toribio de Mogrovejo.

09:30 “Servicios y Redes de Energía en la Planificación de la Ciudad "
Ing. Manuel BAMBAREN MIASTA, Gerente General ENSA

10:00 “Problemática y Propuesta de los Servicios: Agua y Alcantarillado"
Ing. Abelardo Cadenillas Sánchez, Gerente General EPSEL S.A.

11:00 Preguntas del público.

Moderador: Dr. José Gómez Cumpa, EPS - UNPRG

11:30 R E F R I G E R I O

12:00 “Chiclayo es una ciudad Contaminada”
Ing. Miguel PERALTA SUÁREZ, Director de Cooperación Internacional- Universidad

Señor de Sipán.

12:30 “Alcances para una Propuesta de un Plan de Gestión en la Zona Monumental”
Arq. Willy TORRES REINA, Consultor en Patrimonio Histórico y Monumental.

01:30 Preguntas del público

Moderador: Dr. Joachim Roth, INICAM

02:00 Programa de Clausura

Alumnos de Sociología en Taller de formación de facilitadores

2009-04-16T20:01:00.000-07:00

Entre el lunes 6 y el miércoles 8 de abril, alrededor de treinta alumnos de ciclos avanzados de las escuelas profesionales de Sociología y Ciencias de la Comunicación recibieron una interesante capacitación en técnicas de facilitación. Estos estudiantes vienen desarrollando sus prácticas preprofesionales en las municipalidades del la provincia de Chiclayo, gracias al convenio que tiene nuestra Escuela profesional con la Municipalidad Provincial de Chiclayo y con INICAM.

La entidad que nos brindó generosamente esta capacitación es la Asociación Promoción y Capacitación para el Desarrollo y su Instituto de Investigación y Capacitación Municipal PROMCAD - INICAM. Esta entidad tiene apoyo técnico de la Fundación Konrad Adenauer. Es de mencionar que se dan en el marco de los trabajos en relación con el proceso de planificación en el cual nuestra escuela viene participando, en concierto con la Municipalidad Provincial de Chiclayo y varios otras municipalidades distritales.

El equipo de facilitación estuvo formado por Joachim Roth, cooperante alemán; Víctor Miranda Monteza, Miluska Cornejo Huidobro, y Percy Espinoza, de PROMCAD – INICAM Oficina Regional Norte. El local fue el auditorio del Parque Infantil de Chiclayo, especialmente habilitado para este tipo de eventos.

El objetivo del taller fue que, al finalizar el taller, las y los participantes habrán Conocido, comprendido y aplicado conceptos y herramientas para la facilitación y moderación de procesos grupales y estarán en la capacidad de aplicarlos en sus acciones de fomento al desarrollo local de sus territorios.

Por ello, los resultados esperados (y logrados ampliamente) del taller son: que al finalizar el taller las y los participantes:

habrán conocido y discutido los conceptos básicos de la facilitación y moderación de procesos grupales;
conocido, analizado y practicado las herramientas para el diseño de talleres de sensibilización y capacitación;
conocido, comprendido y aplicado las técnicas de priorización y análisis para procesos de discusión y concertación;
y conocido y analizado las técnicas de manejo de medios audiovisuales y los conceptos y técnicas para el manejo de la dinámica grupal en procesos de capacitación.

Se desarrollaron los siguientes contenidos:

1. Introducción: La facilitación de procesos grupales. El/la facilitador(a): competencias personales. Las competencias técnicas. Lo que no debe hacer un(a) facilitador(a). Las técnicas de la facilitación.

2. Los conceptos básicos de facilitación Los enfoques de aprendizajes. Los estilos de facilitación Principios básicos de Andragogía. El ciclo de aprendizaje de adultos. El rol del/la facilitador(a).

3. Técnicas para el diseño de talleres de análisis del grupo meta. Elaboración de la agenda del taller (Objetivo/resultados/actividades). Nivelación de expectativas. Hilo conductor. Los vitalizadores y su utilización. Ánimo-metros o evaluación diaria. Evaluación final del taller.

4. Técnicas para el manejo de medios audiovisuales. El manejo del escenario. La visualización. El Metaplan (uso de tarjetas). Utilización de los medios audiovisuales

5. Las técnicas de priorización y análisis. La lluvia de ideas. El mapa mental. El árbol de problemas. El método de los cinco colores. Los juegos de simulación (Role Play). El juego de la Nasa. Los Monumentos vivos

6. Técnicas para el manejo de la dinámica grupal. Manejo de grupos. Tipos de participantes. Lenguaje verbal y no verbal. Manejo de conflictos en procesos de capacitación.

Dada la importancia que tiene este tipo de competencias para el desarrollo de competencias del sociólogo, la Escuela de Sociología esta estableciendo un programa de formación en facilitación y dinámicas de procesos organizacionales, con el apoyo de su aliado estratégico INICAM.

Curso Taller sobre problemas en Salud Reproductiva, Sexualidad y Género

2009-04-15T15:55:00.000-07:00

La Escuela Profesional de Sociología está organizando un Curso Taller sobre problemas en Salud Reproductiva, Sexualidad y Género, con un enfoque interdisciplinario, con docentes y alumnos de las escuelas profesionales de Sociología, Educación y Ciencias de la Comunicación, FACHSE,¨y de Enfermería. El propósito de este curso taller es doble: práctico, preventivo; y académico, científico.

Los profesores que participarán en esta experiencia académica son:

El Dr. Ps. Maximiliano Plaza Quevedo, la Lic. Nelly Gutiérrez Piedra, la Magíster Martha Ríos Rodríguez, el Dr. Dante Guevara Servigón, la Psicóloga y Magíster Carola Amparo Smith Maguiña, la Psicologa Sonia Jesús Monsalve Navarrete y la Dra. en Enfermería Mary Pezo.

Los aspectos de salud reproductiva serán coordinados por las obstetras Janeth Ruiz Correa y Rita Esquerre Luna, con amplia experiencia en este tema.

El desarrollo del curso girará alrededor de los siguientes ejes:

Anatomía y fisiología del aparato reproductivo. Infecciones de transmisión sexual
Metodología anticonceptivas tradicionales y modernas
Parafilias sexuales
Sexualidad y género
Habilidades sociales: asertividad, autoestima y toma de decisiones respecto a comportamiento saludable

Por tanto, se desarrollarán en forma paralela un curso de formación en temas de salud reproductiva, y también se discutirán los temas académicos en relación con el análisis científico social de los problemas de la salud reproductiva con un enfoque de género.

Como resultado de este curso taller se busca lograr los siguientes objetivos:

Comprender la problemática de la sexualidad en el ser humano y en la cultura actual.
Conocer la evolución psico-sexual del ser humano en sus distintos momentos evolutivos.
Reconocer los signos y evidencias de una sexualidad sana y plenificante.
Desarrollar conceptos y procedimientos para detectar y prevenir riesgos, disfunciones y parafilias sexuales y su correspondiente tratamiento especializado.
Capacitar a los participantes en la implementación de Salud Reproductiva y Sexualidad, desde un enfoque de género; y finalmente,
Iniciar el desarrollo de una línea de investigación interdisciplinaria en Salud Reproductiva, Sexualidad y Género.

Segunda jornada de Debate Sociológico: Viernes 3 de abril

2009-04-08T22:57:00.000-07:00

Se realizó el viernes 3 de abril la Segunda Jornada de Debate Sociológico. El tema desarrollado por el sociólogo José Gómez Cumpa fue "Conflictos sociales entre 1968 - 2006". El panelista fue el sociólogo Juan Diego Dávila Cisneros.
Se viene cumpliendo así con replicar en la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, los aportes recogidos en el Curso de Verano 2009 de Actualización en Ciencias Sociales, organizado por la Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales, y desarrollado en Lima en febrero pasado, con el apoyo de la Fundación Ford.

En esta vista, el conferenciante expone ante la atenta mirada de Juan Diego Dávila Cisneros, quien en su momento aportó reflexiones y sugerencias importantes.

La siguiente Jornada de Debate Sociológico se realizará el día miércoles 15 de abril a las 10 am, en el mismo local (Sala Multimedios de la FACHSE). El conferenciante en esta ocasión será el magíster César Cardoso Montoya, con el tema " La universidad regional en el Perú actual". Actuarán como comentaristas el doctor José Maquén Castro y el licenicado Antonio Solís Tasaico.

Escuela de Sociología UNPRG en convenio para Desarrollo Académico con la Universidad Autónoma Metropolitana de Xochimilco, México

2009-04-08T08:49:00.000-07:00

Dentro de la política de desarrollo académico de la Sociología y demás ciencias sociales de nuestra Universidad, que viene impulsando la Dirección de la Escuela de Sociología, se ha establecido un convenio marco y un convenio específico entre nuestra institución (UNPRG) con la Universidad Autónoma Metropolitana de Xochimilco, México.

Después de un periodo de negociaciones e intercambio de borradores, se aprobó en ambas instancias tanto el Convenio Marco como el Convenio Específico de cooperación académica y científica interinstitucional. Ambos convenios han sido suscritos por los rectores de ambas entidades: por la Universidad Autónoma Metropolitana - Xochimilco, el Dr. Cuauhtémoc Vladimir Pérez Llanas, y por la UNPRG el Ing. M. Sc. Francis Villena Rodríguez.

Esta vinculación interinstitucional permitirá la elevación del nivel académico de los docentes no sólo de Sociología, sino también de Ciencias de la Educación y de Ciencias de la Comunicación. Uno de los beneficios inmediatos es que este convenio permitirá el dictado del Doctorado en Ciencias Sociales, con la mención en Economía y Gestión de la Innovación, y la mención en Sociedad y Territorio.

La iniciativa partió de la Escuela Profesional de Sociología, y fue facilitada por las eficientes gestiones realizadas por la socióloga y pedagoga Lucinda Castillo Seminario, gracias a una pasantía de investigación que realizó en noviembre del 2008, en esa prestigiosa Universidad mexicana. A su retorno, y después de un intercambio de opiniones legales así como de precisiones en torno a objetivos y procedimientos, se llegó a la decisión del establecimiento formal de la cooperación interinstitucional.

Es de mencionar que la Universidad Autónoma Metropolitana - Xochimilco, una de las más prestigiosas de México, estuvo vinculada antes a nuestra Universidad a través de un convenio, con el cual destacados profesores de la UAM - X, dictaron las primeras maestrías en ciencias de la educación de nuestra Escuela de Postgrado.

Vista de los edificios del Departamento de Ciencias Sociales y Humanidades, de la Universidad Nacional Autónoma Metropolitana - Xochimilco

El objeto del convenio marco es la colaboración entre las partes, a fin de establecer relaciones de cooperación e intercambio académico y científico.

Y también hemos establecido un convenio específico con ellos mismos, en este marco general. En este convenio específico se detallan las siguientes actividades, que empezarán en junio de este año:

Diplomado de actualización en ciencias sociales, en Lambayeque, dirigido a docentes FACHSE y egresados.

Seminario Internacional en Pedagogía: Nuevas formas de educar en los albores del siglo XXI, para docentes en servicio.

Así mismo se han planificado dos doctorados, a dictarse por profesores con grado de Doctor de la UAM- Xochimilco: Doctorado en Ciencias Sociales, con dos menciones en Economía y Gestión de la Innovación, y con mención en Sociedad y Territorio. Ambos doctorados se dirigen a los docentes FACHSE y a egresados nuestros con grado de maestro.

Estancia de investigación en ciencias sociales en UAM Xochimilco, en beneficio de docentes FACHSE.

En el convenio se prevé también la realización de algunas investigaciones conjuntas sobre áreas de interés común: Gobernanza y Desarrollo Local en México – Perú; y una investigación conjunta sobre Gestión del Agua en México – Perú. Estos trabajos conjuntos se realizarán por docentes sociólogos de FACHSE – UNPRG, y la contraparte de investigadores de la UAM -Xochimilco.

Se incluyen en este convenio también estancias de investigación en Psicología en UAM Xochimilco, donde hay un gran desarrollo de esta disciplina científica, lo que favorecerfá a nuestros psicólogos docentes de la FACHSE – UNPRG.

También se consideran estancias de investigación en Comunicación Social en UAM Xochimilco, para los docentes comunicadores de la FACHSE – UNPRG.

Además, estancias de investigación en Pedagogía crítica Social en UAM Xochimilco, para los educadores de la FACHSE – UNPRG.

Y por último, Ciclo de Videoconferencias en Comunicación Alternativa, para estudiantes de la FACHSE – UNPRG.

Para los aspectos específicos, de operación del convenio, la UAM-X nombra como coordinador al Dr. Javier Ortiz Cárdenas; y por su parte la UNPRG nombra como responsable al Dr. José Gómez Cumpa, director de la Escuela Profesional de Sociología, impulsora de este convenio.

Cabe resaltar, que de acuerdo al convenio, la UAM - Xochimilco, a través de la División de Ciencias Sociales y Humanidades se compromete a proporcionar personal docente altamente calificado para el desarrollo de las actividades del presente convenio específico. Mientras que la UNPRG se compromete a facilitar las condiciones logísticas (infraestructura, equipamiento, materiales) para el desarrollo de las actividades materia del convenio.

Los costos de la ejecución del presente convenio serán cubiertos de la siguiente manera:

a) Compromisos de la UAM-X:
Participación de docentes mexicanos en eventos en Perú: costo de los pasajes internacionales (México – Lima - México).
Participación de docentes peruanos en eventos en México: costo de uno de los pasajes internacionales (Lima - México o México – Lima) y la estancia (alojamiento).

b) Compromisos de la UNPRG:
Para la participación de docentes mexicanos en eventos en Perú: costo de los pasajes nacionales (Lima – Lambayeque - Lima), y la estancia (incluye alojamiento, alimentación, transporte local) más una bonificación a costos locales.

De este modo, nuestra Universidad, en particular nuestra facultad y la Escuela Porfesional de Sociología continúa en el proceso de su internacionalización y de mejoramiento de su calidad académica.

Debates Sociológicos: se iniciaron el viernes 27 de marzo 2009

2009-03-31T23:59:00.000-07:00

El viernes 27 se inauguró el Primer Ciclo de Debates Sociológicos, con una conferencia a cargo del Lic. Antonio Solís Tasaico, jefe del Departamento Académico de Sociología, y profesor de la Escuela Profesional de Sociología. El tema fue: "Desigualdades persistentes en el Perú". Los panelistas, quienes hicieron agudas y lúcidas observaciones, fueron: la Lic. Nelly Gutiérrez Piedra, y el Doctor José Maquén Castro, ambos destacados profesores de la Escuela Profesional de Sociología. Moderó el debate el director de la Escuela Profesional de Sociología, José Gómez Cumpa.

Se contó con la asistencia de estudiantes de esta Escuela Profesional.

De este modo, se inició la extensión del Curso de Verano 2009 de Actualización en Ciencias Sociales. que se desarrollara en Lima en febrero pasado, organizado por la Red para el Fomento de las Ciencias Sociales y el auspicio de la Fundación Ford.

Exitosa culminación del Seminario "Desarrollo Urbano en la Provincia de Chiclayo: Retos y Posibilidades"

2009-03-31T21:55:00.000-07:00

La Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, a través de la Escuela de Sociología, en el marco de Proyecto para el Plan de Acondicionamiento Territorial y Plan de Desarrollo Urbano Ambiental para la Provincia de Chiclayo (PAT y PDUA, 2009-2019), liderado por la Municipalidad Provincial de Chiclayo, organizó y realizó exitosamente el Seminario "Desarrollo Urbano en la Provincia de Chiclayo: Retos y Posibilidades", del miércoles 11 al viernes 13 de marzo 2009, en la Sala Sicán del Garza Hotel de Chiclayo. Se cumplió ampliamente el objetivo de reflexionar, conjuntamente con la comunidad académica, profesional, empresarial, y ciudadanía de Chiclayo, los aspectos más saltantes de la problemática del desarrollo de la provincia de Chiclayo.

Foto de clausura, en la última sesión, sobre "Agricultura, agroindustria y abastecimiento de Chiclayo". Se observa, de izquierada derecha a: arquitecto Carlos Paredes (jefe del Equipo Técnico del Plan de Acondicionamiento Territorial y Plan de Desarrollo Urbano Ambiental, MPCH), sociólogo José Gómez (director EPS-UNPRG, miembro del Equipo Técnico del Plan de Acondicionamiento Territorial y Plan de Desarrollo Urbano Ambiental), la gerenta de la Asociación de Agroexportadores de Lambayeque, el ingeniero Ángel Quiroz (MPCH), arquitecto Jorge Incháustegui (gerente de Urbanismo MPCH), economista Adalberto León (profesor USAT), ingeniero Alfonso Velásquez (exministro de la Producción y presidente de la Asociación de Agroexportadores), arquitecta Genny Guado (coordinadora del Equipo Técnico del Plan de Acondicionamiento Territorial y Plan de Desarrollo Urbano Ambiental, MPCH), ingeniero Germán Fernández (empresario agrario, past Presidente de la Cámara de Comercio de Lambayeque), profesor César Maguina (presidente del Instituto Americano de Investigacion y Conservacion), señor Juan Pérez (asistente), y bióloga Cecilia Gómez (Equipo Técnico Plan de Acondicionamiento Territorial y Plan de Desarrollo Urbano Ambiental, MPCH).

Se pretendía, y se logró, la participación de los principales involucrados en la problemática del desarrollo de la provincia de Chiclayo y de la región Lambayeque. En este espacio democrático y plural se discutieron con profundidad y altura las características del proceso de desarrollo urbano y rural, sus problemas y sus posibilidades.

El Dr. Joachim Roth, exponiendo sobre "Problemática ambiental de la provincia de Chiclayo", El Dr. Roth es Asesor de CIM/GTZ de la Oficina Regional Norte PROMCAD/INICAM, y miembro del Equipo Técnico del Plan de Acondicionamiento Territorial y Plan de Desarrollo Urbano Ambiental de Chiclayo.

Una de las mesas más interesantes fue la que se refirió a la Contaminación urbana en Chiclayo Metrópoli. De izquierda a derecha: Mag. José Pastor, profesor de la Escuela de Comunicación, UNPRG; Dr. Joachim Roth, cooperante alemán de GTZ (ponente); ingeniero Iván Medrano, de SENCICO; Dr. José Maquén (Escuela de Sociología, UNPRG, moderador), y el Mag. Eduardo Tejada (Escuela de Biología, UNPRG).

Las actividades se iniciaron el miércoles 11 a las 8:00 de la mañana con la inscripción de participantes, palabras de bienvenida por el Director de la Escuela Profesional de Sociología, Doctor José Gómez Cumpa; palabras del Gerente de Urbanismo de la Municipalidad Provincial de Chiclayo, arquitecto Jorge Incháustegui, del Vicerrector Administrativo de la UNPRG, Doctor Manuel Tafur Morán, intervención del Gerente General de la MPCH, Econ. Julio García Torres, e inauguración a cargo a cargo del Vicerrector Académico de la UNPRGF, Dr. José Montenegro.

Un tema gravitante fue el que discutió "El Plan de Acondicionamiento Territorial de los Gobiernos Locales por planificar sus ciudades", a cargo del Arq. Jorge Incháustegui Samamé, Gerente de Urbanismo de la Municipalidad Provincial de Chiclayo. En la mesa, de izquierda a derecha: la Doctora Ivonne Sebastiani (FACHSE-UNPRG), el arquitecto Incháustegui, el arquitecto Luis García, el Magíster Evert Fernández (EPS-FACHSE), y el Magíster Isidoro Benites (profesor EPS-FACHSE.

Luego, en una intensa jornada de trabajo, se expusieron los temas:

"La Configuración Urbana de Chiclayo a través del tiempo", por el Dr. José Gómez Cumpa, profesor de la UNPRG;
"Problemática Territorial y el crecimiento de sus ciudades en la Provincia de Chiclayo y los planes PAT y PDUA", por el Arq. Carlos Paredes García, de la Gerencia de Urbanismo de la Municipalidad Provincial de Chiclayo;
"El Plan de Acondicionamiento Territorial de los Gobiernos Locales por planificar sus ciudades", a cargo del Arq. Jorge Incháustegui Samamé, Gerente de Urbanismo de la Municipalidad;
"Problemática del transporte urbano en Chiclayo", a cargo del Ingeniero Luis Bazán García, Sub-gerente de Transportea de la Municipalidad Provincial de Chiclayo.

Las actividades del jueves comprendieron las siguientes ponencias:

"La demografía y la planificación territorial: caso Chiclayo", por el Mag. Miguel Ramos Bazán, profesor de la UNPRG; luego
"La inseguridad ciudadana en Chiclayo", por el Dr. Julio César Sevilla Exebio, profesor de la UNPRG, a continuación
"Psicología del tránsito", por el Psicólogo Dr. Maximiliano Plaza Quevedo;
El Lic. Mauricio Serrudo Arze, director de la Escuela de Hotelería de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo hizo una ponencia sobre "El Turismo y su potencial para el desarrollo de la provincia de Chiclayo",

Luego, los practicantes de Sociología, miembros del Equipo de Base del Proyecto PAT - PDUA expusieron avances preliminares de sus resultados investigativos en el marco de su labor con el título general "Caracterización preliminar de los ejes espaciales de la provincia de Chiclayo":

"Eje metropolitano", por Jackelinne Cristal Medina Hidalgo;
"Eje Ruta Mochica", por Boris Ruiz Facho;
"Eje Agroindustrial", a cargo de Carolina Natalia Larrea Ortiz; y
"Eje cuenca de Zaña", por María Isabel Delgado Tapullima.

El Magíster José Pastor Valderrama en destacada participación en el Seminario, que se llevó a cabo en el Garza Hotel, entre el 11 al 13 de marzo de 2009.

El viernes 13 las conferencias programadas fueron

"Problemática ambiental de la provincia de Chiclayo", por el Dr. Joachim Roth, Asesor de CIM/GTZ Oficina Regional Norte PROMCAD/INICAM;
"El GEO Chiclayo y el Medio Ambiente un año después", por el ingeniero Ángel Quiroz, funcionario de la Municiaplidad Provincial de Chiclayo;
"La cuenca de Chancay y la ciudad de Chiclayo: Gestión Integral de las Cuencas (Zaña, Chancay y La Leche)", por el ingeniero Víctor Santa Cruz, director de IMAR Costa Norte;
"El agua y el saneamiento en la ciudad de Chiclayo", por el ingeniero Aníbal Cáceres Narrea, ex gerente EPSEL, Consultor especializado; y finalmente:
"Agricultura, agroindustria y abastecimiento de Chiclayo", por el ingeniero Alfonso Velásquez Tuesta, ex Ministro de la Producción, Past - Presidente de ADEX.

Así, se realizaron tres intensas jornadas de reflexión y discusión sobre la problemática, retos y posibilidades de la provincia de Chiclayo, trazándose un diagnóstico bastante completo sobre las perspectivas y desafíos de la gestión de nuestra provincia. Se asumieron compromisos sumamente valiosos, en la orientación de continuar generando y sosteniendo un espacio de análisis y propuesta sobre los temas más importantes estratégicmanete de nuestra región.

A partir de este certamen, la Escuela Profesional de Sociología trazó la necesidad de generar mecanismos de reflexión y propuesta sobre cada uno de los importantes temas tratados. Y el compromiso que se asumió fue el de empezar con un próximo Seminario Taller sobre Criminalidad y Seguridad en Chiclayo, convocando a los actores que participan en cada una de las etapas del tratamiento del tema.

La clausura estuvo a cargo del Gerente de Urbanismo de la Municipalidad Provincial de Chiclayo, arquitecto Jorge Incháustegui, y el doctor José Gómez Cumpa, director de la Escuela Profesional de Sociología de la UNPRG.

Lic. Segundo Vásquez Zuloeta, haciendo su comentario a la ponencia del Ing. Aníbal Cáceres Narrea, ex gerente EPSEL, Consultor especializado, sobre "Agua y saneamiento en la ciudad de Chiclayo".

Convenio de la EPS con el INPE - Establecimiento Penal de Chiclayo

2009-03-31T21:25:00.000-07:00

En fecha reciente se celebró la firma del convenio de la Escuela Profesional de Sociología con el INPE, representado por el Señor Dick Chávez Guerrero, Director del Establecimiento Penal de Chiclayo (Picsi).

En este convenio se estipula la importancia que tiene la labor sociológica en la investigación y apoyo a la rehabilitación de los internos, así como en el apoyo de los procesos de gestión institucional en el Establecimiento Penitenciario.
Así, la Escuela de Sociología, en coordinación con la Dirección de esa institución, está concertando un plan de trabajo que incluye: acciones de investigación social en relación con la situación del interno, su contexto sociofamiliar, así como alternativas en relación con la prevención y el tratamiento del interno durante su estadía en el Penal, como al cumplir sus condenas.

El Dr. Dick Chávez Guerrero, Director del. Establecimiento Penal de Chiclayo, suscribe el convenio de cooperación insterinstitucional, ante la mirada del Director d ela Escuela Profesional de Sociología. Dr. Jose Gómez Cumpa

El Director de la Escuela Profesional de Sociología suscribe los ejemplares del documento de convenio.

Un estrechón de manos rubrica el acuerdo de cooperación que afirma la vinculación de nuestra Universidad, a través de la Escuela Profesional de Sociología, con el aporte a la solución de los problemas de nuestra sociedad.

Convenio con la Municipalidad Distrital de Picsi

2009-02-06T14:14:00.000-08:00

Se firmó un convenio de cooperación interinstitucional entre la Municipalidad Distrital de Picsi y la Escuela Profesional de Sociología de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo de Lambayeque.

Gracias a este convenio, un equipo de diez de los más destacados estudiantes de esta Escuela profesional, realizarán sus prácticas preporfesionales en este distrito, con el apoyo metodológico de INICAM, dirigido por el sociólogo Percy Espinoza.

El ingeniero Jorge Pizarro Castañeda destacó que su distrito tiene muchos requerimientos de profesionales especializados para impulsar los proyectos de desarrollo que tiene en mente. Hizo mención que en el marco del proceso de su gestión, requiere del apoyo especializado de la Escuela de Sociología. Por ello, después de la firma de un convenio marco con la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, en la fecha se ha suscrito un convenio con la Escuela profesional de Sociología.

El ingeniero Jorge Pizarro Castañeda, alcalde de Picsi, expresa algunos conceptos relativos a la importancia del convenio suscrito, en relación con el apoyo técnico - profesional que necesita este distrito, en relación con la planificación ddesarrollo local, una de las ´ñareas de intervención de los sociólogos.